九则佛门中常见的警策格言
1、打沙弥，跪比丘，火烧菩萨头 对于这句格言，或许有很多人会觉得疑惑，佛门不是讲慈悲吗？怎么有那么严苛的事！其实佛法正是如此，有些看似无情的教育，都是造就未来龙象的因缘。
2、七） 未供先尝三铁棒，私造饮食九铜鎚。五观若明金易化，三心未了水难消。食物还没有供佛之前就先偷尝，会挨三记铁棒；私自煮东西吃，要打九铜鎚；说明丛林生活的严格。
3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。 （8）尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。
4、第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
5、佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。
6、如《批评与自我批评》一文中引用格言知无不言，言无不尽、言者无罪，闻者足戒、有则改之，无则加勉来强调批评与自我批评应有的态度。
佛教唱赞
中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
梵呗 中国的梵呗始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。属于“三学”的“定学”范畴，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的通称。
要学佛教唱赞呢，首先你得背会经咒，因为在翻译的时候很多经咒是采取音译的方式，所以你首先得认会这个字。然后根据你能背诵的经咒，可以采取多听多唱的方法来学，就跟学流行音乐一样。
...任何佛教忏悔功德,都没用。哪还有这样的道理,那佛教经忏_百度...
1、《地藏菩萨本愿经》： 普广！若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
2、我认为第二种是正确的！关键是自己真正认识到了错误，并且发愿后不再造。依靠四种对治力忏悔。第三种纯属胡说八道，误人子弟，根本没有佛经依据。
3、如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你 若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。大悲心陀罗尼经 若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今 诵大悲神咒。即得除灭。
4、佛教拜忏的经文有好几种，常见的有《八十八佛大忏悔文》、《大悲忏》、《三昧水忏》、《三千佛名宝忏》、《梁皇宝忏》、《占察忏》、《药师忏》等，这些经文网上都可以搜到。
5、忏悔就是真诚认错并永不再犯。这就相当于把漏洞补好，不会再漏。念佛可以积累功德，并与阿弥陀佛感应道交。就相当于往水缸里装水，水满了就可以往生。而水缸的漏洞不补好，这边装，那边却漏水。无有是处。
6、所以佛法讲“境随心转”，外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得它并没有绝对的标准。所以这个道理一定要懂，每一个人的标准都不一样。
护持佛法,要做到哪些?
1、要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
2、宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
3、布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
4、一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
