人间是""地狱""，人生是修炼的过程，临死一刻才知什么是人
社会就是社会，人心一年善是天堂，一念就是地狱，心是佛，社会就是净土。人生就是修心。临死觉悟是好事，但还是越早越好，这样才不会浪费人生。一起共勉加油，祝我们越来越好。
读地藏菩萨本愿经有什么好处
《地藏菩萨本愿经》是一部孝经，是生者用来超度亡灵的一部经。每天诵一部经，回向给亡灵，祈请亡灵早日离苦得乐，往生净土。七分功德，生者得六分，亡者得一分。地藏王菩萨说:地狱不空，誓不成佛。所以，诵地藏经的功德利益很大。
他人即地狱语录
“他人即地狱”这句话的本意是，我们身处的世界并不完美，因为我们周围的人会给我们带来各种烦恼和痛苦，就像地狱一样。但是，我认为这种想法过于消极和悲观了。虽然他人的行为可能会影响我们的情绪和生活，但我们也不能完全否定人与人之间的友情和互助。
我们应该学会与人相处、理解和包容他人，而不是抱怨他人给我们带来的困扰。只要我们善待他人，他人也会善待我们，让我们的世界更加美好。
开坛说法，是什么意思？出自什么典故
“说法”自然是说佛法。“坛”为古代祭祀、誓师、宣讲的高台。禅宗六祖慧能著有《坛经》，为中国僧人说法唯一可称为“经”的著作。因此“开坛说法”正是佛教影响下的汉语词汇。佛教对中国语言影响极大，如我们平时说的，世界、劫难、地狱、净土、心性、境界、顿悟、醍醐灌顶、色空不二等等最初都是佛教词汇，最后许多进入日常词汇。
据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋定公实际上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年，晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋定公。定公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。
定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯非常恼怒，立即派人传令给魏桓子和韩康子，要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子。
赵襄子估计智伯会攻打他，忙找谋臣张孟谈商量。张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗。到了晋阳，赵襄子发现能够打仗的武器很少。张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的?╤ù）木做的，殿柱是用铜铸的，这些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。
晋阳被围困了整整三年，由于地面积水，老百姓都在树上搭起棚子来居住，城里粮食也快要吃完，很多人冻饿成病，军心也开始动摇了。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我准备去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”赵襄子听了非常高兴，连连拱手表示感谢。
当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯，事成之后平分智氏之领地。到了约定的那一天，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。
一天，张孟谈向赵襄子告别。
赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。
