佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么
第八识梵语名阿赖耶，译为藏识，有能藏、所藏、我爱执藏三个含义。能藏是指第八识能含藏善恶业的种子，象仓库一样。善恶业的种子是第六识的思虑心（即第七识）所造，有身、口、意三种，概指人的全部行为。
佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
第八识叫阿赖耶识，又叫藏识，意指无始以来我们所作的业都化为种子藏于其中，待得因缘圆满，种子发芽长大变现为果，因此也有叫异熟识。
末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。
佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。含藏一切善恶种子的识，即阿赖耶识。
怎样理解佛教的第八识
前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。
哪怕是在你认为是最微小的一个想法。也就是起心动念的瞬间记忆。你不可以赖账，只要业风吹来时你都要一一兑现承受。不虚！换句话说，你的一个伤害别人的想法，你认为是神不知鬼不觉。其实第八识早已给你记录了。
第八识叫做阿赖耶识，是含藏所有记忆种子的仓库，也许是自己的记忆力不够好记不住所有发生的事情，但是阿赖耶识会帮你记住一切所发生的，无论是今生的还是过去生的所有事情。
《八识规矩颂学记》
诸位法师，诸位善知识：首先请大家发起无上的菩提心！为了帮助一切如母有情众生，速速地从六道轮回的错觉世界里面解脱出来，证得圆成实性，早成佛道，所以我们来共同学习玄奘法师所作的《八识规矩颂》。
《八识规矩颂》是玄奘法师留存下来的稀有的著作。因为玄奘法师虽然名震五印，被尊称为解脱天和大乘天，但是他归国以后，主要的是在翻译经典，很少有著作，《八识规矩颂》是他非常珍贵的作品，对于唯识宗的义理有非常精辟的归纳。
第三个颂子就是讲圣者的境界了。前面的八句都是讲凡夫的前五识的状态，第三个颂子就是讲依无漏种子转有漏的前五识成为无漏的成所作智，它的方法和境界。“变相观空唯后得，果中犹自不诠真。
事实上八个识都有思量的作用，但是前五识是时常间断的，也没有审虑的作用，所以是非恒非审的思量；第六意识有审虑分别的作用，但是有时会间断，所以它是审而非恒的思量。
为了自他一切有情速速从六道轮回的生死苦海之中解脱出来，所以我们继续来共同学习《八识规矩颂》。
