试述佛教在现代社会对人们的思想行为有哪些指导意义
比如说佛，教导我们：孝亲尊师，{孝养孝顺父母，善待亲人，尊敬师长，感恩社会}，善心善行，帮助大众，修十善业。。
佛教对于我们现在的社会意义还是很大的。如果能够把佛教的慈悲的精神去弘扬，去发扬，人人都发挥他的慈悲的爱心，这个世界就会和谐，也就会和平。
第一丰富了我们的精神生活，为劳苦大众提供了一条精神解脱之路。第二丰富了我们的文化生活，其佛教绘画、雕塑、武术文化为中华文明增添了绚丽的一笔。第三丰富了我们的饮食文化，丰富了我们的素食文化。
佛学对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。它以独特的思想方法和生活方式，给予中国传统社会民众精神生活以新的启发。
我们的日常用语有许多来源于佛教文化的能取些例子吗
“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。怪物和魔鬼——邪恶最初用作佛教术语，指阴间的鬼、神、人等。后来，它成为一个固定的习语来描述邪恶和丑陋的事情。
“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。 牛鬼蛇神 原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
“彼岸”是佛学常见词汇，梵语为波罗，华译为彼岸，此岸只生灭，彼岸指不生不灭，涅槃的境界为“彼岸”，与“此岸”相对，佛家以有生有死的境界为“此岸”。
这里，根据赵朴初老先生编辑的《俗语佛源》，整理了一些有趣的例子。来源于佛教的表达中，很多都是四字的，不少已经成为成语。常用意：用来表达难以理解和想象。佛教认为，经过修行显现出来的境界是超越于理性、意识和思维的。
现代日常用语多出于佛教经典，以下为例：想入非非 俗称不切实际的胡思乱想为“想入非非”。如端木蕻良《曹雪芹》十九：“沾儿就爱想入非非，不理他也就没事了。
我们生活中很多流行用语其实都是源自佛教的用语
1、「 ”世界” 源于佛经，出于佛教 「 ”世界”一词，「 ”世”为时间意，「 ”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「 ”天下”一词，并无「 ”世界”，如今被广泛用之。
2、现代汉语中很多经常使用的词语来自佛教比如：皆大欢喜、五体投地、现身说法。皆大欢喜：汉语成语，拼音： jiē dà huān xǐ ，意思是人人都高兴满意。出自《金刚经》。皆：都。大家都很满意、高兴。
3、佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。
4、佛教用来指宇宙人生的终极真相。常用意：人们用来表达不切实际的胡思乱想，很多时候指“色色”的想象。来自于佛经中的“非想非非想天”或“非想非非想处”。轮回可以包含在欲界、色界和无色界。
5、通过这种方式表达的佛教思想能够让我们更深入地理解生命，探索真理，更好地面对生活的挑战。信佛流行语是年轻人对佛教文化的一种新的表达和推广方式，是佛教面向未来的一种重要形式。
6、确切地讲应该是当头棒喝。棒喝是禅宗的仪轨。中国的禅宗在南北朝达摩东渡后才产生。因此曹操也不可能用上。郦道元，贾思勰是南北朝时期的人，但是那时佛教刚刚在中国盛行起来，一些佛门术语可能也并没有流传成为通俗用语。
为什么佛教说现在是末法时代
末法时期是一个名词。在末法时期里也有正法和像法时期的特点。这个时代 去佛渐远，魔强法弱。邪师说法如恒河沙。佛法还有9000多年才灭。
根据我记得的网络传说的划分方法，把佛祖在世五百年称为正法时代，一千年称为像法，一万年成为末法。`譬如，我们地球绕太阳转，称太阳系所在星系为银河系，银河系外为河外星系，这是一种划分方法。
关于末法时代的划分，有许多不同的版本，大多认为现在是末法时期的初期。其实佛所讲说的这些法的传播时期，无非是告诉我们生、住、异、灭的道理，我们应珍惜当下，发心修道。
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。现在本市释迦摩尼佛已经涅槃了2500多年正是属于末法时期。
你认为佛教的教义真的适合当代社会吗?
佛教是真理，真理永远不会过时，需要发展的，才是会过时的垃圾，不修佛者，必去火葬场。佛法真理能超越生死与轮回，得大神通，什么都能得。科学不过是造假必毁，永远不能解脱烦恼与生死。
我虽然是一个天主教徒，但是对于其他宗教仍然是抱着尊重和学习的态度的。佛教的教义比较宽和一些，对于事物的观点也比较平和、客观。
简单你若不用，那就无用。你若运用，那就很有用。
现代社会是太平盛世。每逢战乱年代，道教就有了用武之地，信仰道教的人就会纷纷出现，比如诸葛亮、刘伯温、张良等。而到了太平年间，道家人就会隐居山野。道家的思想更适于乱世，佛家的思想则更适于太平年代。
都不全适用，但也都可以取一部分。儒家是以德治国，主张复古礼行教化，希望人人成圣人。在当今社会中也只有个人修养上能起到作用。法家并非以法治国，而是以权谋治国。其部分思想可以作为国家或企业制定法规时的借鉴。
人需要信仰，信仰可以指导人们向善有助于家庭和睦，社会和谐。国家安定。
如何理解人间佛教在当今时代的意义?
1、所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
2、此后，“人生佛教”以“人间佛教”的名义得以传承。
3、现在的人是比较特殊的，那么在这种情况之下，所谓的人间佛教，实有一种问题解决的功能，也就是说佛陀的句话，讲的是教化众生的方法 ，针对不同的人，不同的时代方法可能有所不同。
4、赵朴老提倡人间佛教，就是继承了太虚法师的遗志。 赵朴老的人间佛教思想。主要体现在一个思想、三个传统上。 一个思想，就是人间佛教思想，就是说佛教要适应时代，要适应社会主义社会的时代，不能脱离社会。
