有一些关于佛教的问题.
1、图片只是个概念性的东西，地狱又不是人间，哪来的物质形态。活着的时候有肉身，自然分老人小孩，死了还分什么老人小孩。所以只是个概念图。那些折磨人的鬼乃是受折磨者业报所化。或者说这也是个概念性的表述。
2、佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
3、人们根据这在生活中的道理，总结出来。因为佛无处不在，所以有空就要念 老板好啊，阿弥陀佛啊什么的。这和路上遇到老板是同一个道理，其中心态，我想大家是懂的。说白了，就是小农思想作怪而已。
4、补充1点：关于信佛的问题。信佛也分为迷信、正信、真信三种。不懂道理，人家说了你就信是迷信。了解道理了信了，但是还不能做到就叫做正信。既了解道理又能做到才叫真信。
5、五台山、普陀山、九华山、峨眉山 道教其信仰中心是道和德。道教的创始人老子认为道是宇宙的本原和主宰者，是宇宙万事万物的演化者。老子认为，讲求清净无为，因顺自然，有所得于道，就是有德，万物莫不尊道而贵德。
释广德的介绍
释广德（Thích Qung c，1897年—1963年6月11日），是一名越南大乘佛教僧人。1963年6月11日，他在西贡的十字路口用汽油引火自焚。他的自焚场面被一名《纽约时报》记者麦尔肯记录了下来。
释广德自焚动机是为了抗议南越政府领袖吴廷琰及南越天主教会迫害佛教徒的政策。他自焚的照片在世界上广泛流传，并令人再次关注吴氏的领导方针。
在灵姥寺里还有一座高21公尺、共七层的福缘塔，每一层都供奉著一尊佛像，以及纪念当年为抗议「反佛政策」而自焚的和尚释广德的展览空间，可见当时的新闻摄影与遗物，见证了顺化从古到今的历史路程。
举个书中“没有痛感的痛”的例子，说的是1963年7月，越南僧人释广德通过自焚公开抗议越南政府对佛教徒暴行的事。整个过程他纹丝不动，没有一声呻吟，他的静定与四周人们的悲泣形成鲜明的对比。
我可能不能解答您的疑问，我还没这个能力，我目前能做到，只是介绍一个善知识给您，看是否能帮到您，这位善知识就是净空法师，我自己曾经也很纠结，当时是按部就班，一步步听经，经历时间数年，一点点解开的。
东南亚佛教详细资料大全
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越南：天主教、佛教 越南佛教是北传佛教之一。约于2世纪开始从中国传入。
在东南亚佛教中，很多的佛教名胜和佛教仪式都带有一定的婆罗门教的影子，譬如婆罗浮屠、吴哥寺、薄甘王朝的塔寺等。
吴哥古寺、婆罗浮屠、占婆塔寺就有着共同的和不同的特色。公元最初几世纪佛教开始传入东南亚各国，到6~7世纪已相当隆盛，大约在10世纪前后，受到各国封建君主的推崇，成为占据统治地位的宗教。
现代老挝高僧坎丹曾认为佛教寺院在老挝人民生活中具有文化学校、为民众治病、议事场所、娱乐场所、憩息场所、学习手工技艺的场所和保存、传播文学艺术的机构等多方面的功能。
