什么佛经克制贪欲?
1、第一，断除贪欲心需要不吃五辛。《楞严经》中佛说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫。生啖增恚。因此，想要减少贪欲的心，就应该断除不吃五辛。不吃这些菜，就可以迅速减轻淫欲。
2、在末法时期。《楞严经》後面一卷半的经文讲五十种阴魔，统统是以神通来表演，来摄受，障碍一切众生。『依教修行』，一定要依照佛陀的教训、教学来修行。
3、另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。略举如下：《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。
4、任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。
5、这四句话出自《佛说八大人觉经》之 第二觉知。多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
不为贪缚,乐行布施出处
1、很多大乘经典里都有。《优婆塞戒经》有具体的开示。就是常见的金刚经，里边也有着方面的开示。
2、佛在大般涅槃经卷第二十光明遍照高贵德王菩萨品第十之五中这样告诉我们：“一切众生以听法故，则具信根。得信根故，乐行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。得须陀洹果乃至佛果。
3、悭者教布施，犯恶令奉戒，瞋恚劝忍辱，懈怠劝精进，乱者使定意，愚冥教令学，智慧度无极，随时发善权。《佛说演道俗业经》 三种不善思惟，所谓：思惟五欲、思惟瞋害、思惟欺诳。
4、复置是事。假使有人百千两金遍满三千大千世界持用布施。犹亦不如有人能断酒肉百千万分不如其一。复置是事。假使有能铸金为人数百持用布施。犹亦不如有人能断酒肉。百千万分不如其一。复置是事。
5、什么是远离三种障菩提门法呢？一是依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身享乐。二是依慈悲门，拔一切众生苦，远离对众生不安稳的心。三是依方便门，怜悯一切众生，愿与其乐，远离恭敬供养自身之心。
6、佛子，菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增长法力；舍离世间爱见放逸，除断欲缚，修习菩提；随彼所求，心安不动，不违其意，皆令满足，而常随顺无二舍行。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得最胜眼，示导一切。
找些佛教中关于清心戒欲的文章或句子
1、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。
2、《佛遗教经》当制五根，勿令放逸，入于五欲。……若纵五根，非唯五欲将无涯畔，不可制也，亦如恶马，不以辔制，将当牵人堕于坑坎。
3、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 2 了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》 3 大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
4、若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。” “汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。
5、无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。”或者念诵《楞严经四种决定清净明晦》“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
在佛教中如何去除贪念
1、对治贪的方法是舍（布施），对治瞋的方法是慈悲，对治痴的方法是智慧。只要你努力去修布施：财布施，法布施，无畏布施，就会贪心越来越少。
2、布施是抵制贪念的第一利器，是一个人充满慈悲心的具体表现，更是一个人有智慧和有责任心的表现，因为一个没有智慧和责任心的人不会想到他人会需要自己的帮助，不会想到自己应该去帮助别人。
3、有贪就要舍，要放下。你贪吃，那就少吃。把好吃的给予别人吃。你贪财，那就多行布施，不想放生，不想给乞丐。那就给一些需要上学的孩子。等等，日久，你会体会到帮助别人的快乐。
4、先从财物上布施，把自己喜欢的东西布施出去，也不要去期望能得到什么回报。就是把自己的悭吝之心布施出去。开始的时候很勉强，慢慢体会到那种施比受更有福的乐趣，自然心里就很泰然了。
