净土和密宗能不能双修呢
1、那么显教一般是汉传佛法，密宗一般是藏传佛教，虽然都是破性开悟，有出离心，但是修行的手法不同，形式不同，以及信仰的民众也不同。
2、法门可以兼修，不存在什么门派之争，法法平等。然而，我们末法时期的凡夫，妄想太多，心不清净，兼修不容易使心得定，反而收不到效果。
3、净土属于显宗；和密宗可以一起修；不过密宗需要上师的传承；这个得找到合格有缘上师才行；而且信仰没问题；但是真的修行起来；你是念佛还是按照上师的传承念咒啊？别自己把自己搞乱了。
藏密双修法到底是怎么回事
1、相传藏族有所谓的男女双修等修法并不属于我佛教正法的法门，所以在这样的字眼里要用我们的智慧去区分来判断。
2、所谓“双修”，不是你所看到的表相般，而是有着更深层次的意义。这些都是无上密续，不被允许公开宣说，但这绝对不是一般世俗想像中的“性”。
3、 在无上密的修证高级阶段，有条件的可以使用真实“业印修法”，即阴阳二体结合、促使在生理和心理、气脉上产生特殊变化，激发深层智慧的双身修法。但这和印度性力派的“内火供”修法不同。
4、咒术问题。佛陀本怀是慈悲，可是藏密却有诛法，求财法，还有降头法，这些应该不是真正藏密的东西。（恳请从佛法里去除）15，修行，政治争斗，家庭生活，弄混淆了。
5、吃肉问题，一定原因是地理环境，一定原因是能量修法（外道修法）需要。2，双修法，是性力派外道修法，藏密妄图用外道的修法行为达到佛的果位，是非颠倒哦。
藏密双身修法是怎么回事
1、藏密双修，又称为藏传佛教的密宗双修，是一种修行方式，旨在通过男女双方的身体和心灵的交流，达到心灵的净化和升华。这种修行方式在藏传佛教中被广泛实践，被认为是一种非常有效的修行方式，可以帮助人们达到更高层次的境界。
2、淫欲中可得解脱的大妄想（印度性力派的演变），佛法是不会有流弊的，有流弊的就是染污法，不究竟法。如果还要说成无上大法，还编成密宗道次第，简直是魔王下凡。坏佛清净正法。淫心不除，尘不可出。
3、若不善用择法眼，被邪知邪见所蛊惑，而做出不可告人的事情。
4、藏传佛教其实不是佛教，而是印度教性力派和苯教（一种类似于巫术的本土原始宗教）柔和而成的产物。所谓“双身法”，就是希望延长性高潮的“大乐”，试图通过这个“大乐”达到证果的目的。而且还是“即身成佛”。可谓荒唐。
5、大圆满不强调双修，一个大圆满的修行者，从起初加行到最后成就之间是不需要修气脉明点的。因为气脉明点的修法目的是为了证悟空性，但是大圆满有更好的方法可证悟空性。藏密的很多经论很清楚的表明了这个观点。
藏族僧人能恋爱吗
1、可以结婚。关于西藏喇嘛结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以”。
2、在家人是可以的，出家人是禁止的。那边的服饰，不了解的根本分不出究竟是在家出家。
3、但现在确实有些藏族在家修密人穿着僧人的衣服，打着喇嘛的旗号，借口修密，欺骗女人的感情和财物，可以说他们都是骗子，不是真正的藏族出家人。
宗喀巴和双秀怎么了?
1、其实更彻底的是，男女双方都要通过情欲来完成双重修炼。许多人赞同这种行为，但宗喀巴拒绝双修。在他看来，这是一种非常矛盾的行为。如果要实行男女双修，那么佛教就没有真正的意义了。
2、莲花生对宗喀巴的影响 莲花生在宗喀巴的生命中扮演了至关重要的角色，他的教诲和启示直接影响了宗喀巴的修行和教学。宗喀巴对莲花生的教诲十分尊重和推崇，对其弟子张家等人也十分器重，培养了一批批优秀的弟子和传承人。
3、岁的宗喀巴在哲蚌寺讲道时，在场的人看到晴朗的天空出现了数道彩虹，他们认为这标识他就要死了。讲道进行一半时，宗喀巴果不其然地停了下来，说他要暂停一下。
陈建民居士在优酷网上揭秘双修说了什么?
1、双休就是那些藏传佛教的人借此性侵女性的一种行为。
2、陈建民虽然著作丰富，但是他的传人林钰堂博士却发现他的著作中有错误的理论。藏传佛教的多识仁波切是如此说陈健民的：「陈健民之类无资格代表藏传佛教说话，陈健民《曲肱斋文集》之类只是他个人的认识和见解，不代表任何密宗教派。
3、是的，叶曼和陈建民都找到了彼此。他们在千里之外的地方相遇，他们的重逢充满了惊喜和欢乐。叶曼和陈建民都感到很惊讶，他们认为这是一个巧合。他们都知道，在转世中，有可能会重逢，但他们并没有想到会在这么短的时间里相遇。
