佛教中的“贪,嗔,痴,慢,疑”具体指什么?
佛教贪:贪心。表现在贪图享乐,贪图名闻利养……嗔:嗔恨。具体在怨恨,嫉妒……痴:愚痴。正邪不分,是非不明,听骗不听劝……慢:傲慢。轻慢,贡高我慢,谁也不如自己……疑:怀疑。
佛家:讲的:贪、嗔、痴、慢、疑贪:佛法中说贪是于三有及资具(顺境)染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。贪 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
嗔:嗔指生气,生闷气,生大气,内心责怪别人,口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候,心和肝的能量场会遭到干扰和损害。痴:世上多少痴迷事,唯有情字最要命。
人性的六大劣根是什么?
1、人性的六大劣根1 自私(做为一个普通人来讲都有自私的心里,只是有的人多一些,有的人少一些,有的人直接显露在外面,有的人隐藏的很深。)人不为己,天侏地灭。似乎这已经是不变的真理。
2、人性的六大劣根是旁观心理、过客心理、官位心理、例外心理、奴性心理。可以这样说,世界上任何一个国家,任何一个民族,都有其劣根性。只不过或大或小、或显或隐。
3、六大劣根断送一生:自以为是,不以为然,倚老卖老,老气横秋,格格不入,每况愈下。对新生事物反应迟钝的人 任何一个新生事物的诞生都与巨大的商机挂钩。任何一个新生事物的诞生,又都在一片反对怀疑拒绝中悄然来临。
佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又是什么?_百度...
【六尘】色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义,谓能染污人们清净的心灵,使真性不能显发。又名六境,即六根所缘之外境。﹝出涅槃经﹞尘,即染污之义。
【六识】眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识,故常被称为“前六识”。
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境,生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。六尘:亦称六境,指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。
触、法。是六根所缘的外境,因能染污人们的心灵,所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。
“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。“六尘”是色、声、香、味、触、法。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。从心理与物理的媒介功能上,称为六根,也就是生理学上的神经官能。