业障是怎么回事?
在佛教眼里，人会得三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
并不是一回事 2 业障是指妨碍修行正果的罪业，比如说人的罪孽。
有的，所谓的“业障”，我们可以理解为“负能量”。举个例子，你一拳打在墙上，你的手会痛得受不了。这个痛显然是墙给你带来的，但离开了墙，你的手还是痛的很，许久才会消除。
业障病也通常是以生理病病变为基础的，病人身体的孱弱、阳气福报的不足与宿业所感业障病相关，如癌症，特别晚期癌症，往往是三类具足。所以说很难将某一人或某一类疾病很难精确分类。只能是具体情况，具体分析，分别对待。
问佛教师兄一个问题!
按照小乘的观点，业障是不可完全清净的。按照大乘的了义观点来说，只要忏悔的诚心是可以清净的。但是你违背了一次誓言就新增加了一次违背誓言的恶业，所以就算每次都诚心的话，还是拆了东墙补西墙。
不过老兄的问题问的本身就有点跑题，于是也就姑妄言之，你的那些想法，大致都是执相了，所以会出不来：）解释不甚和佛法，带了些调侃。
师兄，真正的学佛要遵循释迦本师的教诲，先要以戒为师，尊四依法：第依法不依人；第依义不依语；第依智不依识；第依了义不依不了义。要寻明师，访正道，读大乘正法经典。
皈依三宝与受持五戒不是一回事，有些人皈依三宝，但一生之中都不持五戒的。是否受五戒，看个人的发心和因缘。而且受五戒，也需要进行相关的仪轨法会的。
什么是业障?如何真忏悔可消业
1、《业报差别经》云【若人造重罪，作已深自责。忏悔更不造，能拔根本业。】《华严经*普贤菩萨行愿品》云【复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。
2、诚心忏悔：真心忏悔可以消除一切业，一旦业消，疾病也会消除。即使认为自己没有做什么坏事，也要忏悔自己的起心动念，因为吃喝穿用都会造恶业。 改变心态：将过去的事情放下，不再执着于自己的过错或罪行。
3、第一个是业障。我们所做的杀生、偷盗、邪婬、妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、邪见这十种恶业和五无间罪，都是业障。我们经常犯戒，犯居士五戒，犯菩萨戒，犯密乘戒，这些也都属于是业障。
什么是业障?
业障的意思是指妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。业障是佛教语，是詈词，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。出自南朝梁慧皎《高僧传·译经中·昙无谶》：“进更思惟，但是我业障未消耳”。
业障是佛教语，指谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上裤烂亏把它区分为三种，身、语、意叫三业。
业障（Karma），佛教用语。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。
这样算不算消业障
1、修行者头痛不一定是消业。 有可能是你修行精进，把业障逼出来了，头疼就是一种消业障相。 有重业，因修习善法，遮重恶，此时轻受消业。 考验。观此痛从哪儿来。虚妄。
2、消业障是消除业障或者中断罪报的意思。简称：消业。这个简化的说法有时会使人产生一些误会，以为是要消除业力，但是实际上说的是“破除罪障”和“消除业障”。由于人在尘世间会种下不良的根源（即恶业），这会导致恶果。
3、所以说消除业障是指我们自己的观念的更替和更新。只有把我们自己的观点更新更替，符合现实，这就叫消除业障了，知道吧，这是根本的。
4、未来诸佛。恭敬心要从实际行为去做才能提起来，并不是说我想提高就能提高得了，必须要降伏自己。如果总觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。
5、业，就是人的各种造作，吃饭睡觉走路都会造业。我们造下的恶业会形成一种无形的障碍，这就是业障。消业障指把人的自私自利，贪心，执着等罪业舍弃。不消除业障就会影响我们的智慧和回报。
什么时候可以消除业障?
个月。业力关系是指那些关系双方在累世中已经彼此认识，并且已经经历过深刻的情感，通常3个月就能走出来，就结束了。
只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。
忏悔。真心忏悔，并永不再犯，才能消除业障；念佛诵经，吃素拜忏，放生，布施等等，尤其是拜佛，每天300拜以上，坚持半年，成效显著。
如果我们想要消除业障，就需要改变自己的思维方式。面对挫折时，一味地痛苦呻吟只会更加消耗精力，勇敢地站起来也许能柳暗花明。我们需要学会正面思考，积极乐观地面对生活的挑战，看到自己的才能和潜力，不能妄自菲薄。
劝诫自己今后注意同样的事不再犯同样的错误。 重大定业只是用重大的恩德，福德去偿还，念佛可以帮助消业，大化小，或转化成其它遭遇，但不能完全给你消去，你自己还得承担一部分。
