对佛教的盲信和正信
1、佛教不是为了让人顶礼膜拜，它只是告诉你人人皆有佛性，只要开启心智，用爱修行，你终将成佛。这是智慧的资粮，是对佛教的正信。佛教让人反观自我，去认识和开发自己本自具足的智慧，不要去向外贪求。
2、对不对？希望你不要被现在流行的一些迷信的歪理邪说所蒙蔽，要有正信。其次，只要是一心想以佛陀的教导来作为自己的行为准则，听信佛陀的教导，这便是皈依！这边算是佛弟子。并不一定非要经过仪式。
3、一，近代以来，中国在向西方和东方学习的过程中，把佛教的许多理论当做封建迷信的思想来批判，以至于佛教在人们心目中的印象，只剩下佛像，和尚，阿弥陀佛和西游记了。
4、学佛是为了解脱，佛法是教你如何解脱，有的人学着学着对佛法没信心了，就因为他没有正信，说白了是盲目的崇信，求平安，求财，求这个那个，求不来就对佛法没有信心了。
5、是盲目地相信，不知道道理，人云亦云，随大流，跟潮流，无知见。正信是什么？是知道为什么信，知道信的道理，对佛教有明确和正确的认识，知道佛教是离苦得乐、成佛度众的唯一道路和依托。
6、启发菩提心，认真上好早晚功课，真正做到身心都皈依三宝。 以因果为正信的准绳 因果属于佛教的基础理论，也是佛法的核心，不明因果，就不可能真正懂得佛法，弄清因果问题是学佛的一个重要前提，树立三世因果的正见。
“正信”并不是相信佛所说的话,谁能说说正信是什么?
1、正信来自知见，由知见来证实佛陀的教导是正确的，而不只是单纯的信仰佛陀以及盲目信仰。知见来自‘法’，实践佛陀教导者会‘见法’。 正信的说法是来自五根和五力，信根和信力。
2、也只有这样的信，才可能是真正的相信，是谓正信。
3、正信，是相对于迷信而言，正信的佛教，意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教，而不是盲目地信佛。
4、通俗的解释，正信就是正确的信解和知见，迷信就是迷妄了的信解和知见。迷信并非是说只有信神信鬼才是迷信，而是凡是“信取不正确的思想和行为”都是迷信。遇到事情时迷惑了，不能产生正确的知解，这就是迷信。
正信佛教和迷信的区别
正信和迷信，外表上可能都很虔诚，但内心却大大不同。正信、智信者，内心对信仰的对象非常了解，也清楚自己虔诚的理由，矢志不渝；迷信者，对所“信仰”的对象并不清楚，迷惑、迷茫，沉迷于神秘现象。
佛教乃是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育，所倡导的乃是“真诚，清静，平等，正觉，仁慈，博爱，并指引一切众生走向光明。 说白拉就是道人向善。
很好区分。行为思想符合佛经的，就是正信的佛教。思想和行为不符合佛经的，就是迷信。因为佛经是佛讲的，所以可以作为判断正邪的标准。特别是在今天末法时代，应该以佛经为师。
正信的解释
1、正信用作人名有善良、正直、诚实、明事理之义。正本义指正直、正当、纯正，也表示动作、状态的进行、持续，用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。
2、正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心，此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。解释：佛教语。笃信正法之心。谓笃信公理道义之心。出处：《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信“。
3、正信是信仰的正确坚信，包括坚信真主是唯一的神、真主的意欲是至善、每个人都是独立的个体，需要通过信仰与真主建立联系等。 正行是信仰的正确实践，包括遵守伊斯兰教的道德规范、行为准则、礼仪习俗等方面的实践。
