佛教不是说人在49内轮回吗?为什么有些人去世20多么还能招魂来相
是这样的，按照佛经来讲，人在去世的49天之内，属于中阴身的状态，49天内会遇到不同的情况，神识比较恍惚的，可能在49天之内就会投生。
另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。
“鬼魂”这个词佛教里没有，只要是了解佛教的人都会知道，佛教是不承认“灵魂”之说的。至于超度，只要在49日内，先人的中阴身还没有投胎前，诵经、超度、家属修十善业，都可以令亡人转生善处。
不是。佛教认为，人死后并不是立即就去了地狱轮回，而是会在世上弥留49天，此阶段会化为中阴身。在49天之后，就会根据往生行业投生。而投胎转世之后的身份就要看你前世的功德了。
大多数的亡者会在49天内投胎，也有一些人特别执着一些事情不肯投胎。这是极少数。
剩下，善恶均有的，可以轮回其他道中。七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。
招魂赏析
1、屈原招魂原文译文及赏析如下：先秦屈原 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。
2、屈原写《招魂》，怀念楚怀王。屈原诗中常以“香草”“美人”自喻，一如失宠的美人就是节操傲岸不得赏识的自己。楚南公说过：“楚虽三户，亡秦必楚”，所以“三户地”就指楚国。屈原被放逐，曾“呵壁问天”，抒发愤懑。
3、《招魂》：一般也认为是屈原的作品，招魂即召唤亡魂归国，亦用以表达爱国情怀。【评析】此诗应为清廷平叛三藩时的作品。
4、《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。
佛教在民间办丧事时,招魂幡怎么制作和书写?
、灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上生。 比如下面这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解： 上一联金童前引路乘龙东去，是九个字。
引魂幡的简单写法是：灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
佛教徒在家办丧事，并不用招魂幡，招魂幡是道教的东西和佛教没关系。佛教徒办丧事，诵戒、读经、给亡人开示，并不招魂。
旧时丧家用纸作旗幡，上书死者名讳及生卒年月日，谓之招魂幡。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：挑着个纸幡儿，招展着痛苦伤情。 碧野 《没有花的春天》十： 阿兴 把招魂纸引插在潮湿的坟堆上。
