佛教讲的一念一众生是什么意思?
一念一众生，指的也是，心怀百姓的意思。用以教导古代的帝王。不能只顾杀戮。
不悟，佛是众生！一念悟，则众生是佛！也就是说：是佛是众生，都在一念间，一念一众生！量子物理学也说：世间万物都是幻像，是由能量在能量场中投射出来的像。
众生这个词源于佛教，是佛教中的一个重要概念。在佛教中，众生平等，没有高低贵贱之分，一切生命都应该被尊重和保护。众生的存在是互相依存的，每个生命都有其独特的价值和意义。从广义上讲，众生也可以指代世间万物。
意思是“凡夫成佛在一念之间”，一个念头迷了就是凡夫，一个念头觉悟了就是佛。所谓“一念相应一念佛”。我们读经、听老师讲经，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛。
什么是佛随念
随时随地忆念佛法僧三宝功德，培养自己对三宝虔诚信敬之心，巩固与加深对三宝的认知与确信，将身语意无一不融入于佛法正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的安乐八正道之中。
舍随念。天随念。云何佛随念？如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、于世尊所，以如是相，随念诸佛。谓此世尊、是如来阿罗汉，广说乃至佛薄伽梵。
持咒持真言时心念一起诸天佛菩萨全部到场（我们凡人看不见罢了）。
南传的则以出入息观为核心，以白骨观、慈心观、佛随念、死随念，称为四护卫禅。 这些都是禅修的方法，具体的，拙作推荐的禅修书中都有介绍。当然最好能有个合格的老师指导。
佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。慈、悲、喜、舍为四梵住。空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。食厌想为一想。
佛教中用心看着念头怎么理解
不是的，用现代话来理解，念头就是我们一个又一个的想法。在禅定中，念头是最大的障碍，会时时来干扰你的清修，那么我们就要学会如何摈除它。
念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
专心用心，才能安心，心安人定，必能看清。怎么理解呢？佛陀，老子，等圣贤皆为我们留下了很多方法。比如大家都知道的一句：阿弥陀佛 念头一直专心在一句：阿弥陀佛，其他念头来了，不用去管它，照样念你的阿弥陀佛。
心在动态期，就是念头。比如看到之后的想法，听到之后的想法，感受到什么之后的想法，都是念头。如动心，起心动念，心如如不动——实际就是心理活动。心在静态期，就是记忆里的东西。
佛教唯识学可以完满的解释你的问题。念头属于意识（第六识）的一个心理功能，意识有很多的心理功能大概有五十一种，念头只是其中一种功能。
心念在佛教是什么意思
“心念”和“意念”是佛教中常用的概念，它们有一些微妙的区别。“心念”指的是内心的想法、念头或者心境。它可以是关于过去、现在或未来的思考、回忆、计划或感受。
心念的意思就是说注意力要在念佛上，别嘴里念着，心里想着一会儿去弄什么好吃的之类的。
” 词语分解 心心的解释 .佛教语。指连绵不断的 思想 念头。《仁王经·奉持品》：“断诸功用，心心寂灭，无身 心相 ， 犹如 虚空。” 五代 齐己 《残秋感怆》诗：“ 日日 加衰病，心心趣 寂寥 。
什么是正念？正念即为心念的稳定、一心、不动、不恼、专注一境与不散乱。心念与正念相互依存，相互影响。A1：描述自己的相关经验 这一段我读了好几遍，努力体会其中的含义。心念从哪里生起，才能从哪里幻灭。
现在世界的不和平，是因为人们想拥有更舒适的生活，这愿望就是欲。结果是科技发达了目的达到了。灾难也来了。。在那是由那科技发展的成果。，只因人心想有欲，想想才会改变。。心如果不去想。
佛学中对意念的解释是什么
指意识、信念。意念，即冥想（包含显意识，潜意识），两者称呼不同，实为一体。是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。出自《简易经》里所述：“德化情，情生意，意恒动。识中择念，动机出矣。
通俗点说，意念就是一个人的想法与念头。意念，即意识（包含显意识，潜意识）而成信念的精神状态，是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。
意念的网络解释是：意念意念，即意识（包含显意识，潜意识）而成信念的精神状态。是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。它“舍弃”了一切中间环节，具有“穿透力”。通称灵魂。
意念的解释[idea；thought] 观念 ；念头；想法 详细解释 思虑；念头。 汉 枚乘 《上书谏吴王》 ：“臣 乘 愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣 乘 言。
