三界唯心,万法唯识
而我们总是执着的心是我们的妄心，于是由惑生业，由业生苦，落入三界和六道轮回之中。“三界唯心”的意思也就是说欲界、色界、无色界，所有现象都是由我的心所变现。
在佛教经典上讲：“三界唯心，万法唯识”。三界，就是指欲界、色界，无色界。因为我们有淫欲心所以有欲界，欲界里有六欲天，淫欲心就有六种：受欲、交、抱、握、笑、视。天界越高淫欲心越淡。
三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。
三界唯心，万法唯识 心者：总有八识，唯第八识如来藏恒常坚住不坏，自凡夫位乃至成佛，皆是此识。
佛教词语万法唯识什么意思?如何解释?
1、万法唯识是佛教中最重要的思想之一。它意味着所有事物都是互相联系的，每一个事物都包含着所有其他事物的含义和价值。这种相互联系还表现在所有的事物和现象上。一切法都是无边无际的，无始无终的。
2、即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心（妄心）就是识。凡三界生死、十二缘生等诸法，实是妄想心所变作。
3、三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。
万法唯识是什么意思
“万法唯识”是佛教用语，也称“一切唯识”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的主要教义之一。
意思为：一切事物都是由识而显现，在它们的生起上，心识的影响力最大，也是最重要的因素。
心外无境，万法唯识意思是：心是“理”，识是“体”，识是所变，心是能变。识是心之作用。真心没有境界，不现境界。万事万物皆由“识”所变。
万法唯识，就是说任何的法都是人的意识，而人的意识本质是“空”，不可得。所以说万法的本质也是不可说的，说了就落的个假名假相而已。唯心主义是哲学上的两大基本派别之一。同唯物主义相对立的哲学思想体系。
什么是三界唯心,万法唯识?
所以“三界唯心”就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。
“三界唯心”的意思也就是说欲界、色界、无色界，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。
三界和万法是同一个概念，这两个名词是从不同角度区分的，都是指宇宙森罗万象。宇宙森罗万象在佛法里叫众生——众缘和合生起的假相。众生按形态分为三界：欲界、色界、无色界。按种类数目的繁多叫万法。
三界唯识是法相宗的说法，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。
三界唯心，万法唯识。这句话概括了般若、唯识的基本观点，如果修学人的般若、唯识的基础不好的话，就是解释也不会全懂。三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。
万法唯识：说明宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像，宇宙万有无非一心所造。憨山大师云：佛说三界唯心。万法唯识。多少佛法。只是解说得此八个字。分明使人人信得及大段圣凡二途。只是唯自心中迷悟两路。一切善恶因果。除此心外。
【佛】“万法唯心”出自那本经典,是什么意思。
1、“万法唯心”出自佛教《心经》，是一种唯心主义的哲学思想。它主张一切事物的存在都源于心识，所谓“相由心生”，意思是说一切现象都是在意识领域中产生的，没有实在的独立存在。
2、万法指的是精神世界色受想行识五蕴诸法，无论物质世界还是精神世界，归根结底是思想意识活动的结果，如果没有生命意识了，无论物质世界还是精神世界也就无所谓存在不存在了。从这个方面来说，世界就是心的显现，由心而造。
3、三界唯心，万法唯识这句话最早出自《华严经》中的两首偈子**。《华严经》是佛教经典，全称《大方广佛华严经》，讲述的是释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛的事迹。
4、所以一切法从心想生，这是佛说的，一定要记住，是我自己的心想生。大家共业的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共业；自己叫别业，个别的。个别离不开共业，共业离不开别业，它是一体的。
