临济宗法脉字辈是如何排列的。法卷什样子的
临济宗】临济宗僧谱（字辈）附录各派源流 灵山法会上，佛祖拈花，迦叶微笑，不立文字，以心传心。始迦叶二十八传至达摩。达摩五传至曹溪六祖，六祖后派列五家。六祖传青原行思祖。思传南岳石头迁祖。迁传药山俨祖。
常字辈法号排在照字辈前五位。法号字辈 佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下：福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
果、常字辈的，是禅宗-临济宗法脉，不限于是哪里的。只要是临济宗的弟子，都是按照辈谱来排的。果字辈是临济宗第52代，常字是53代。本人的皈依师是果字辈，末学是53代的常字辈。
后来他的弟子蕴闻编辑他的法语为《大慧普觉禅师语录》三十卷、《大慧普觉禅师宗门武库》一卷。嗣法的弟子有九十余人，临济宗至此又大盛。
临济宗第四十五代传人有几个
1、临济宗第四十五代传人有很多，以下是一些著名的临济宗第四十五代传人： 释永信，俗姓刘，名希成，法名永信，号黄山松，现任中国佛教协会副会长、河南佛教协会会长、少林寺方丈。 释净慧，祖籍湖北黄梅，生于湖南益阳。
2、临济宗的传人有很多，以下是一些著名的传人： 德山海禅师：临济义玄的弟子，青原行思的六世孙。 云门文偃禅师：青原行思的六世孙，师从德山海禅师，得临济义玄的衣钵，为云门宗的创始人。
3、上网搜：《虚云老和尚的法脉传承情况 》。临济宗第四十五世的人太多了，现在的法脉已经传到中国各地，乃至其他国家。
临济宗和临济正宗区别
临济宗的禅法，强调“无相”，即不要执着于任何事物，不要执着于任何观念，不要执着于任何形式，不要执着于任何境界，不要执着于任何情感，不要执着于任何欲望。
这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。注音是：ㄌ一ㄣ_ㄐ一_ㄗㄨㄥ。结构是：临（左右结构）济（左右结构）宗（上下结构）。拼音是：línjìzōng。
禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
木板的形状随佛教禅宗五个宗派而异：临济宗为横长方形，曹洞宗为竖长方形，法眼宗为正三角形，沩仰宗为下半圆形，云门宗为圆形。每天坐禅时则敲板和钟，作为止静的讯号。
临济寺坐落在河北省正定县城内。原址在城东南的临济村，因濒临滹沱河渡口，改名“临济”。1983年国务院确定其为汉族地区全国重点寺院。据《正定县志》记载：“临济寺，东魏兴和二年（54o年）建，早於临济宗”。
后来的禅宗只有临济、曹洞两派流传不绝，临济宗更是兴旺。近代所有的禅宗子孙，都是临济、曹洞两家后代。临济宗由希运禅师创立，希运禅师所倡立的禅宗新学主旨是无心，即“无心说”。
临济宗的来源与介绍
1、临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，始于临济义玄（？－867年）大师。
2、峨眉临济宗（峨眉气功）开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。
3、这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄檗禅寺也因之成为临济宗祖庭。与希运同时，另一高僧常观也在宜丰五峰山开法堂。常观与希运同出百丈怀海门下，两人在宜丰互倡禅学。
4、禅宗在慧能之后大兴，临济宗人才鼎盛，门庭光大，在佛教发展史上有非常重要的地位。鸦片战争以后，佛教衰落，衰落的主要体现是禅宗严重缺乏领军人才。这时，虚云和尚出世，一肩挑五叶，才承接了禅宗的血脉。
峨眉十二庄的峨眉临济宗的传承
峨眉临济宗（峨眉气功）开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。
第一种为著名佛学家巨赞法师传承下来的峨眉十二庄。庄法的风格特点为，先盘架子，后练呼吸吐纳，再练内景气脉运行，十二庄文武合用。擒拿八法，点穴击要，沉虚实，动静相兼。
十二庄创发于山上，而今不在山上，从周潜川医师下山悬壶济世以来，渐为世人所知。但影响范围有限。峨眉擅食饵、丹药、武功、诊法、治法、禅学等。这些在日后，分别教给了不同的学生和徒弟。因材施教，所得不同。
古谓四通八达的道路曰庄。12庄的创源地为四川省峨眉山。据传为峨眉山高僧白云禅师开派，属峨眉临济宗气功中的12套修持气脉内景功夫练法。
南宋建炎年间，峨眉山金顶临济宗的白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出“峨眉气庄功”，因其类共有12节，后人称之为“峨眉十二庄功”。“峨眉十二庄功”一直传承后世。
《峨嵋临济气功--峨嵋十二庄述真》傅伟中编著北京体育学院出版社1988年9月出版。
