佛教的一、二、三祖寺,分别在哪里?一
三祖僧璨，道场为安徽潜山的三祖寺，寺内有一“解缚”石，相传有三祖僧璨为四祖道信解缚的典故。四祖道信，道场为湖北黄梅的四祖寺，留有“广济降雨抗旱”和点化十八位强盗为十八罗汉的典故。
一禅寺是位于河南登封少林寺西北约一公里，五乳峰下的小山丘上。二祖寺位于安徽省安庆市岳西县境内司空山上。三祖寺又名三谷寺，位于安徽省潜山县城西北9公里处的谷口凤形山上。
三祖僧璨，又叫僧粲，是隋朝大业的人士，当时出家人比较少，三祖四处东奔西走弘扬佛法，为佛教的兴起做出了巨大贡献，三祖也是被二祖收为徒弟，跟随在身边学习佛法数年后接下佛教大旗，成为主持的，当时的道场是在洛阳一带。
那就比较多，每个宗派都有自己的祖庭，有的还不止一个。比如禅宗除了少林寺，还有二祖寺、三祖寺、四祖寺、五祖寺、六祖寺，还有柏林禅寺等，几十个，因为派别多。
又称乾元寺、三祖寺。位于二安徽潜山西北三十里的三祖山，禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法，寺庙有僧璨大师塔。
三祖寺，位于潜山城西北9公里天柱山谷口的凤形山。此地群山环抱，溪谷幽深，山谷中突兀一峰，宛如一只蹁跹的彩凤，故名凤形山。
曹地府和地有何?是否於不同宗教?
黄泉直说很有可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间，阴曹地府的概念。后来在汉朝的时候，道教盛行，便出现了道教中所说的阴曹地府。
后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
十八层地狱是佛教的，阴曹地府是道教的。佛教是外来，道教是中国本土的。但是意思都是相通的。在中国宗教信仰中，人生前为阳间，死后便是进入阴间，或称阴曹地府。阴间的概念大于地府，地府的概念大于地狱。
世上到底有没有阴曹地府
答案是否。阴曹地府，可能存在于别的位面，也可能不存在，但是一定不存在于我们的世界。所以，我们的世界上，没有阴曹地府。
没有。阴曹地府是神话传说掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
应该有，我们在现实生活中有许多事无法解释，还有第六感，运气等等，还有因果报应，许许多多无法解释的巧合、誓言、灵异现象，这些在冥冥中应该都被某样东西操纵。
首先，先说说阴曹地府。阴曹，应该说的是阴间，是逝去的人生活的地方；地府，应该指地狱。地狱主要被说成是干过坏事的人死后受罚的地方（各个宗教有不同描述）。
然后过了很久，我到了一个绿化做得比较好的一个地方，整个世界都是灰的，有很多树。沿着泥巴路走进去，是一片比较偏向清明时期的那种古建筑群，有广场，但是没几个人。有一间房子，两三层那么高。
人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载。其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。
东方的阴曹地府与西方的十八层地狱有何区别?
在基督教中地狱也是有着属于自己的含义的，唯一不同的地方就是西方的地狱，里面并没有十八层炼狱，而是只有一层，所以进入地狱的人就不用遭受那么多的苦难。
赎罪 其实东方和西方的地域都是去赎罪的地方，通过赎罪然后获得新生，但是西方是没有这样的机会的，文化差异始终都是存在不同民族之间的，所以我们要做的就是尽量减少不公正的对待，找到最合适的彼此交流方法。
关于地狱的景象，其实是因为播种在个人阿赖耶识中的种子（印象）不同，而显现不同。东方人眼中的地狱，主要跟道教传说的一样，而西方人死后的地狱，主要和基督教“启示录”中描述的大致相世。
你可以把它看成佛道共管的地方。幽冥地府你可以把它看成是一个审判机构，而十八层地狱，自然就是受刑的监狱，他们的理论来源于——因果报应。有些人活的时候没有，没有受到应得的惩罚，死后就因该受到应得的惩罚。
在佛教传入中国后，又对其说法产生了影响，在道教原本的阴曹地府的基础上发展出来了非常系统的地域体系，也就是我们常说的十八层地狱。地府的概念要大于地狱，阴间的概念又要大于地府。
中国的鬼可以分为3种，一种是被统一管理分配，且每年有固定假日的鬼——归阴曹地府管理、最终会转轮投胎、中元节的时候可以回家享祭，其中包括在十八层地狱受罚的鬼。
中国人讲的阴曹地府是来自佛教吗
十八层地狱是佛教的，阴曹地府是道教的。佛教是外来，道教是中国本土的。但是意思都是相通的。在中国宗教信仰中，人生前为阳间，死后便是进入阴间，或称阴曹地府。阴间的概念大于地府，地府的概念大于地狱。
在佛教传入中国以前，中国没有所谓“阴曹地府”的概念。但是严格说，“阴曹地府”也不是正宗的佛教概念，而是一个在佛教观念影响下产生的一种民间鬼神信仰观念。
在中国神话传说中，世间共分天、地、人三界。其中天庭乃是仙人所聚，仙官齐集之处，更是最高权利中心，统治着三界、六道、五行，掌管着万物生灵。
道教不太讲究来世，但他也有一套以酆都大帝，东岳大帝为首的鬼神系统，后来与佛教鬼神合流，佛道鬼神济济一堂，共同管理阴间鬼事。四川酆都“鬼城”是人们对阴曹地府的形象化。
在中国，阎王，地狱等概念的确是来自于佛教。齐天大圣孙悟空，可谓是我国最具代表性的神话英雄之一。他神通广大，法力滔天， 更是天不怕，地不怕。
说起地府，就是源于中国本土鬼神传说中提到的阴曹地府，黄泉，阴间。在中国古代有着大量的文献记载中，道教典籍中，以及一些神话传说中都提到了阴曹地府这么个位置。
世界上到底有没有阴曹地府
阴曹地府，可能存在于别的位面，也可能不存在，但是一定不存在于我们的世界。所以，我们的世界上，没有阴曹地府。
没有。阴曹地府是神话传说掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
首先，先说说阴曹地府。阴曹，应该说的是阴间，是逝去的人生活的地方；地府，应该指地狱。地狱主要被说成是干过坏事的人死后受罚的地方（各个宗教有不同描述）。
地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
