历史上真有法海这个人吗
有
历史上确实有法海这个人，但并非历史上的所有记载都有他的身影。在明吴郡陈谦的《讷庵随笔》和清朝民初编纂的《丹徒县志摭余》中，都提到了法海的名字。丹徒县志及金山诸寺“方外”一门独佚其人，而杨秉把《杂录》中提到了缪雪庄和径山大师的同门师弟法海。虽然这些记载表明法海在历史上存在过，但不能确定他是否真的是一个真实的人物。
有的。
历史上名为法海的僧人有数位，最著名者为金山寺得道高僧法海禅师。关于这位法海禅师的公案众多，史书中曾有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。明代文学家冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》的故事中，有道高僧法海禅师可能就是据此创作。
然而，伴随着明清时期封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛，在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予反封建、反专制的期盼，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，法海禅师逐渐被塑造为破坏人间爱情的负面形象，最终成为封建伪善的代言人。随着禅文化的普及，真实法海禅师现今已逐渐为人们所了解。
存在 在家喻户晓的神话故事《白蛇传》里，法海是个很可恶的和尚，心胸狭隘，公报私仇，狗拿耗子多管闲事，拆散了许仙和白素贞的幸福家庭。其实，这也不全是神话传说，历史上的确存在过法海这样一个人。
明吴郡陈谦的《讷庵随笔》说：“余考法海，金陵人，见颜鲁公《湖州乌程县杼山妙喜寺碑》。”清末民初编纂的《丹徒县志摭余》也说：“法海洞在京口金山，原臆其为裴头陀栖隐之地。然法海之名见于稗说，妇孺皆知。丹徒县志及金山诸寺‘方外’一门独佚其人。……又杨秉把《杂录》云‘缪雪庄（谟）有《题法海禅师像传》’。”
唐朝李华的《润州鹤林寺径山大师碑铭》中也说，法海是径山大师（俗姓马，名元素，延陵人）的同门师弟，他们都是南京牛头山（今南京市郊牛首山）威法师的传法弟子，这一辈的僧名都带个“法”字。
抗战前出版的《人名大词典》中“法海”条目写道：“法海，丹阳张氏子，字文允。少出家于鹤林寺，该通外学，圆入一性，擅独悟之名，剖不决之义……天宝中，预扬州法慎律师讲肄，与昙一、灵一等同推为颜冉。复与杼山画公为忘年交。”
因此，真正的法海其人，俗名张文允，丹阳人，是唐玄宗天宝年间的一个名僧，精通佛理，年少时出家于润州鹤林寺，擅长修建佛寺。
和游历有关的诗句
馀春属清夜，西园恣游历。南梁·庾肩吾《暮游山水应令赋得碛字诗》
奚用写烦忧，山泉恣游历。唐初·法宣《秋日游东山寺寻殊昙二法师》
远游历燕蓟，独戍边城陬。唐·戴叔伦《从军行》
自从东晋后，无复人游历。唐·白居易《游石门涧》
一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。五代·韩屿《赠进士李守微》
送迎几拂新亭柳，巡历时穿旧县花。北宋·魏野《寄赠三门漕运卞寺丞二首 其二》
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。北宋·王安石《忆金陵三首 其一》
