佛教词典怎样归纳“净居天”
湿婆神，佛教护法神之一，居住在净居天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。（2）界名，谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰：“自在天子，大自在天子。
欲界。欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。此界众生，下极阿鼻地狱，上至第六他化天，包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等，男女相参，多诸染欲，故名欲界。
净居天也称五净居天，又称五不还天。为已证得三果（不还果）的阿那含圣者才能投生之地。这两位净居天人协助准提佛母实行法教。他们随侍左右，就好比如阿弥陀佛左右的观音菩萨和大势至菩萨。
北传佛教，包括汉传佛教及西藏佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亚洲为主。词语翻译英语Buddhism德语Buddhismus（S，Rel）_法语bouddhisme。佛教的国语词典是：世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。
哪些佛教用语,已经融入到日常汉语当中,甚至不易被发觉?
1、妄想：《楞严经》“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”方便：《维摩诘所说经》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”烦恼：指能扰乱心性的因素。
2、“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。 茉莉：音译。《法华经》“闻于三千大千世界，上下内外种种诸香。须曼那华香。阇提华香。末利华香。
3、第一次是翻译佛经，第二次是甲午战争后引入日语中的汉语词。
4、如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。
5、梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。
6、多含不翻：如薄伽梵，含有炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵、自在等六义；又如阿罗汉，比丘等，一个名词含有多种意义，故不翻含义。
佛灭的《佛学大词典》释义
佛灭，即指佛陀之涅盘、入灭。法华经序品（大九·五上）：‘佛此夜灭度，如薪尽火灭。’佛灭日，略称佛灭，又称大恶日。各经典及南北传佛教所传之佛灭日说法不一，一般北传国家以阴历二月十五日为佛灭日。
情者，乃是非之主，利害之根。或指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；或指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；或指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。
“此岸”出自《 佛学大词典 》：指生死之世界。为‘彼岸’之对称。也可意为：此处的岸边，即言者所在的岸边。“彼岸”意思为：另一边，对岸；比喻所追求和向往的一种境界；也可指佛教。
《佛学大词典》：“乃为泯除众生有、无对待等迷执邪见而说明真空无相不可得之理时的常用语。三论宗与禅宗均常用此一用语或概念以接引学人。
下面摘录的是《佛学大词典》对“四大皆空”的解释：“佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成，皆为妄相，若能了悟此四大本质亦为空假，终将归于空寂，而非‘恒常不变’者，则亦可体悟万物皆无实体之谛理。
