我请教佛弟子一个问题!!!
1、经云：菩萨畏因，凡夫畏果。实际上，凡夫并非畏惧“因果”之“果”，而是“果报”之“报”。果报是等流果的现实呈现，因此“报”现前时，“果”已经累积到无法改转的程度。
2、但作为佛弟子，我们修学菩萨道，最好是素食，因为素食不食肉是在培育我们的慈悲心。皈依三宝乃至受持五戒后，如果一时断不了肉食，那么可以吃三净肉，慢慢来。
3、终点只有第一名，到的人都是第一名，能到就OK了~，没有先后顺序的差别。至于修行道路上的时间问题，那需要靠自己的努力，以我们本师释迦牟尼佛而言，他就是因为精进用功。所以可以后来居上。
4、但是，因为西方极乐世界的净土，有阿弥陀佛的愿力，充许还未证得果位的人往生，是因为这个原因，是得到阿弥陀佛愿力帮助的原因，普通人可以念佛往生。往生西方极乐世界，与证得果位，是二个不同的概念。
5、打开阿赖耶识，那么你往昔所学的一切，都将呈现于前。而且你的你的记忆力非常，可以目下十行字，过目不忘。耳辨百人音，了了分明。憨山大师在修行中，就是有一次开了，往昔学过作过的诗词如潮水而涌。
浪费粮食的果报
浪费粮食会导致民众生活方式、社会福利和饮食结构都会随之发生变化，肉食比例也会加重。食物浪费导致温室气体排放的增多，会加快全球变暖，从而破坏人们为保护环境所付出的巨大努力。
浪费粮食，来世会遭遇贫穷无食的果报。不会遭雷劈，没那严重。你能认识到错误，至心忏悔，发愿以后不再浪费粮食，珍惜一切，你的罪业就消了。我们所用的吃穿等物，是我们的福报，消耗了，就越来越少，所以要珍惜。
浪费粮食会导致民众生活方式、社会福利、饮食结构都会随之发生变化，肉食比例也会加重。由食物浪费而导致的温室气体排放可能因此显著增加，破坏我们为保护环境所付出的巨大努力。
佛说懒惰之人的果报
1、不劳作者不得食，坐吃山空。这种结果很容易推导的。这不是佛教对其的报应，这是因果规律下其必然会遇到的。并不是说佛教要对懒人如何如何，只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。
2、俱舍七十五法，六大烦恼之一。唯识论六曰：“懈怠于善恶品修断事中懒惰为性，能障精进增染为业，谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策励，亦名懈怠。”俱舍论四曰：“怠谓懈怠，心不勇悍，是前所说勤所对治。
3、不够造成地狱的因果 五逆十恶之罪才能去地狱 五逆 所谓五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一，即堕无间地狱。
4、果报分善、恶、无记，和时间无关，与人造业有莫大关联。希望你对于恶业很懒惰，懒惰得不造恶业，甚至于无，那就Very Good！对于善业要勤快点，想来你对快乐应该不会懒得吧？！要离苦得乐，得培植福德与智慧。
5、愚昧又生愚昧像慢性毒，时间长了生生世世如此几不可解。故为大毒。贪 、嗔为大毒的原因是受贪嗔驱使，行动力极大。差之厘毫，缪以千里，做的越多错的越多，对人对己损害就越大。
佛说,吃东西浪费掉是不是也等于浪费了,自己的财运
1、人一生福报是有定数的，浪费一粒米、一滴水，便减掉一份 浪费是一种贫贱的行为。一个人的高贵不在于他的富有，而在于他高尚的行为。浪费粮食的行为是对社会和自己极不负责任的行为。
2、如果吃不多就不要准备那么多，食物不好吃不想吃就不吃也不好。有钱也不能随便浪费食物啊。假使百千劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受。
3、如果是是自己吃剩下的食物是不可以给别人继续食用的，佛教当中也是禁止吃剩的。使用的衣服和器具是可以给别人的，这些是有功德的。区别清楚就可以了不会有过患的。
4、在穷的时候还要分出来救别人，说明这个人心性很好，将来福报也一定很多。第六点：信心。
