佛教在民间办丧事时,招魂幡怎么制作和书写?
1、、灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上生。 比如下面这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解： 上一联金童前引路乘龙东去，是九个字。
2、引魂幡的简单写法是：灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
3、佛教徒在家办丧事，并不用招魂幡，招魂幡是道教的东西和佛教没关系。佛教徒办丧事，诵戒、读经、给亡人开示，并不招魂。
4、祖先牌位分大牌及公妈龛有内、外板子。大牌是将祖先名字写在最外面的，外板写堂号、姓氏，内板写祖先姓名，用黑色毛笔书写。
5、这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条 入敛仪式：入殓有大敛和小敛之分。
晚上出门的时候,就是走夜路,禁忌做什么事情?穿什么衣服?根据佛教...
1、走夜路忌讳穿红、黑衣服走夜路忌讳穿红衣服，晚上独自赶路穿红衣服，特别容易，阴气非常重；而夜间穿一身黑出门走路也不好。所以在晚间要出门前，一定要选择合适的服饰，以避邪煞。
2、和别人打招呼不要拍人家的肩头“东北的朋友都知道，猎人们最忌讳这个了。因为狼和熊瞎子都是把双抓搭在人的肩头，乘人们回头时一口咬断喉咙”夜间走路有人喊你的名字不要答应。夜间走路如果发现有人跟着你，不要惊慌。
3、迷信说法：走夜路忌讳穿红衣服，晚上独自赶路穿红衣服容易遇厉鬼，一身黑也不好，容易被附身。人生智慧：红色衣服太显眼，容易成为攻击目标，而且在古代，红色是尊贵的颜色，不是一般人可以穿的。
《招魂》,为谁招魂?为什么要招魂?
屈原在当时就是模仿民间的一些招魂的形式，创作《招魂》来呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。这是何等的思念，在很多的程度上都表现了屈原心系楚国，在楚国最后的关头的时候，屈原也含恨跳江，可以说屈原的一生可悲可泣。
此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《招魂》乃屈原自招其魂。
其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。
古代丧礼文化常识七七
1、一说，人初生以七月为腊，一腊而一魄成，经七七四十九而七魄具；死则以七日为忌，一忌而一魄散，经七七四十九日而七魄泯，此为道教魂魄聚散之说。第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。
2、关中是炎黄始祖的发祥地，丧葬文化悠久而厚实。丧葬属于古代“五礼”中的“凶礼”，长期以来，人们遵循“生，事之以理，死，葬之以礼，祭之以理”的古训，“丧尽礼，祭尽诚”。
3、近代以后，灵柩一般都在终七以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
4、旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
