佛法如何解释生物的无限繁殖?
无性繁殖如果简单的解释就是近亲繁殖，这样是比较容易理解的。
佛法以人类为本，但并不专限於 [P75] 人类的说明，普遍到一切有情。低级的有情，有些是不必有父母子女同在的关系，所以虽有种族延续的事实，而都由本能的繁殖，常缺乏明确的种族意识。
是的。在释迦牟尼佛的时代，出家人有戒律，喝水是有滤网的，僧人喝生水，不是开水，喝前用布过一道，才可以喝下去。
在自然情况下，新生命的产生一般是由父母双亲都存在的情况下才能实现。
一是该研究并没有揭示为何有性繁殖者在压力环境下更为坚强。而且，这个研究不能解释为何有性繁殖的产物在雌性和雄性间的负担有如此大的差异。比如，通常区分为两性的生物是雌性花更多的时间和精力去抚育和照料后代，而雄性则付出甚少。
冯学超解释，在生物界的繁殖中分为有性繁殖和无性繁殖两种，其中有性繁殖比起无性繁殖最大的优势就是能够在进化过程中创造一种变异，“这是物种为了更好适应外界的压力而产生的。
佛也为父母生,为什么不主张结婚生子,那样人类如何繁殖
所以要成佛，往往要先结婚生子，经历人生百态，最终立地成佛。佛跟和尚不一样，和尚是修炼，往往修炼一辈子也难以成佛，你看看《少林寺》等作品，也都是充满谐趣，和尚的儿子往往还是和尚。佛是顿悟，成佛只是一转念的事。
繁衍后代的行为不应成为贪色的借口，需要适度而行。对于在家人来说，是要戒邪淫，出家人则是戒淫欲。所谓爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
世俗生活中可以谈恋爱，也可以结婚，抚育后代，你们在日常生活之中可以有自己的兴趣和爱好，也可以结识正常的异性朋友，你们不用像深山隐居的高僧大德那样过苦行僧的清苦寂寞的修行生活。
生育子女是中国人间的传统孝道，古时候结婚不生子容易被非议得厉害加之各种所谓的文化礼节导这种错误的观念，认为所谓不孝有三，无后为大。这话不过是为结婚生子见创造一种封建语言力量，以混淆孝的概念迫使人们生子而已。
其对于家庭财产的执着，与家庭成员的执着，同样是六道轮回的原因。也就是内心中无法放下，总是有这些方面的挂碍。同样无法出离六道轮回。其也是最为关键的，就是无法去做无私的奉献。
人民生活有了保障，人口增别加很快。可现在由于环境污染，饮食不健康，很多人都生不出孩子了。还有人们思想的改变，贪图享乐，很多人都不想要孩子不想结婚。如此下去，中国的人口问题必将出现负增长，影响国家的发展建设。
佛法如何让子孙昌盛
慈悲伟大的佛陀！祈求您让每一个儿童穷苦的，都能获得安乐；饥饿的，都能获得温饱；无依的，都能获得关怀；苦难的，都能获得幸福。跪拜文殊普萨，求普萨保佑我女儿健康，快乐，无忧，早日回到我身边，求普萨成全。
佛法讲开发智慧是：由戒生定，由定开慧。所以，让孩子守规矩就是持戒，适合孩子学的有〈弟子规〉，虽然形式是儒家经典，但是与佛家相通的，因为里面包含了佛家的“五戒”和“十善”，读经或念佛都能培养定力。
佛教具有最大的特点就是接纳和包容性，不排斥任何宗教，无论是佛教徒还是非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样关爱慈悲，佛教是以包容柔和的形式在传播，不分民族、区域或信仰，都一样平等看待。
希望觉悟就是机缘成熟，菩萨一定会主动的帮助他，使他从自觉到究竟圆满的觉悟。这“究竟圆满”正如同天主教里面赞美“全知全能”的上帝一样，在佛教称之为佛陀，佛告诉我们这样圆满的智慧德能。
聪明智慧，靠的是自我觉醒，自我开发，自我占主导地位，自己不实施努力，别人很难帮上忙，佛法亦如此，即使去寺院做佛事，也不过是个契机，最终还在于本人自己的努力。
为什么我国佛教倡导禁欲主义,是不是佛教不主张人类的繁衍?
1、出家的弟子禁欲，因为为了修持。在家的弟子没有禁欲，因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示：学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。
2、戒色是戒心，为了防非止恶，让人们远离贪欲。繁衍后代的行为不应成为贪色的借口，需要适度而行。对于在家人来说，是要戒邪淫，出家人则是戒淫欲。所谓爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
3、其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
4、佛教对欲望的态度 佛教对欲望所持的态度是什么呢？同样是遵循中道法门。佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。
5、佛经上讲的是真理。中国人祖祖辈辈信仰佛教，中国人并没有灭绝，相反，中华民族越来越兴旺。四维空间等等说法，只是一种比喻，佛经上没有这个概念，也没有这个词语。认识佛教，要以佛经为准。
