数论派的哲学体系
数论派的基本哲学体系是“二元二十五谛”。具体包括因中有果论、三德说、三分法量论、解脱观等等。数论派认为，世界作为结果总要有一个最初的根本因，这个根本因就是“自性prakrti”。自性是一种处于未显状态的原初物质。
数论派哲学的基本理论体系属于一种“转变说”，它和“积聚说”同样属于印度思想史上影响较大的哲学理论类型。“转变说”一般认为世界最初有一根本因，世间各种现象是由此根本因派生出来的。
数论派：印度所有宗教的特点，哲学睿智的研究，往往超过绝对信仰的主观，数论派的哲学，首先便是确定这个现实世界，纯苦无乐，要求解脱，必须先了解苦因，但认为生天、祭祀、祈祷等方法，井非究竟解脱。
数论派基本哲学体系所谓的“二元二十五谛”中“二元”是数论派提出的转变出人生现象和时间食物的两个主因；“二十五谛”是包括二元在内的数论派哲学体系中的二十五个基本概念。
二十五谛说颠倒了物质和精神的关系，但包含着许多唯物主义的因素。这种具有唯物主义因素的二元论学说是古代数论派的最大特色，但是后期数论由于受到吠檀多思想的影响，逐步改变了它最初二元论的性质而逐渐走向唯心主义一元论体系。
五部大论是什么
五部大论是指《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
“五部大论”是：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
五部大论指的是：《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》、《戒律》。是大乘佛教的重要论典。
五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
佛教的所量是什么意思
1、二）所量（梵 prameya），乃指知识之对象，有：我、身、根、境、觉、意、作业、烦恼、彼有、果、苦、解脱十二种。（三）疑（梵 sajaya），指对所见事物之特性未明确之知，此乃推理论证之基因。
2、佛教当中的较量并不是正刀真枪的，对着干的意思，他是社会层面和哲学层面上的一个概念，就是物质的两个方面，事物的两个方面，此消彼长，有机统一的意思。
3、“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。所谓“苦谛”，就是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……十六苦（或说八苦），没有丝毫乐处，引导人们去厌恶人世。
4、佛法的现量：量，为尺度之意，指知识来源、认识形式和判断知识真伪之标准。现量是感觉器官对于事物的直接反映，乃尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等作用，仅以直觉去量知外境诸法之自相。
5、问题二：心量是什么意思 心量 【拼音】：xīn liàng 【解释】：佛教语。集起万有的精神现象的总称。胸怀，心胸。
6、心所相应，则属善性摄，与无惭、无愧及八大随烦恼等 十心所相应，属不善性摄，二者皆不相应，无记性摄。八识，佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
为什么藏传佛教入门必学入行论
1、行菩提心经过5年或10年，你的菩提心站稳了，因缘也具足了，心智也成熟了，就可以实施“行菩提心”，即你可以做一点实事了，到那时，找到自己的定位，看自己适合做什么，在佛教境界里做什么都可以，职位没有高下。
2、是通过宗、因、喻所组成的三支作法，进行推理、证明的学问。三支中，因是主要部分，故称因明。包括逻辑学和认识论（又称量论）。逻辑学部分，研究逻辑规则和逻辑错误。
3、你好，同修，《入菩萨行论》即《入行论》，共有十章，其核心是阐述六波罗蜜多，即何谓彻底的布施、彻底的精进努力，彻底的守戒自律，彻底的禅定，彻底的忍辱和彻底的大智。六波罗蜜多概括了大乘佛教的基本内容。
4、《入行论》全称《入菩萨行》。《入菩萨行》是修学大乘佛法者不可缺少的论典。
5、藏传佛教修行次第分加行、正行。入行是指入菩萨行，是行菩萨道，不是修行次第。这是基础知识，怎么你的上师没告诉你吗？难道你在自学？佛法不能自学，尤其藏传佛教，都是有传承的，必须有上师引领，才能修学。
6、藏传佛教修行的方法多，汉传佛教线比较不是那么明显。汉传佛教譬如禅宗讲究顿悟，藏传佛教一样也有顿悟的法门。个人建议先看汉传佛教的经典后再去学习藏传佛教。
密宗的五部大论叫什么
1、唯识宗：《解深密经》《华严经》《楞伽经》等，判教论著为《弥勒五论》《唯识二十颂》《唯识三十颂》《成唯识论》等 需要注意的是前两宗是以经立教，后两宗以论立教。
2、密宗所依之五部经典。即大日经七卷、金刚顶经三卷、苏悉地经三卷、瑜祇经一卷、要略念诵经一卷等五部十五卷。又以上五部加龙树之发菩提心论及释摩诃衍论之二论，称为五经二论。
3、以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》，为基本经典，通称四律五论。将释迦一代教法判为化、制两教。
佛法的现量与比量是什么意思,请教师父。
1、现量是直接感受体悟到的，可以说是亲自证悟。比量是需要通过言语的讲解，形容比喻才可以理解到的。所以现量是直接品尝到的法味，称为证悟。比量是相似的理解，称为解悟。
2、现量就是呈现一切摆得很明白，也可以说是现在、当下，呈现在前面，的确有一个事实，一个现象，严格讨论唯识问题也很多。有哲学论文，把“现量”比成西方哲学的直觉的境界；也叫直观，把“比量”当成客观。
3、“三量”释义二 （《佛学常见辞汇》陈义孝编） 现量、比量、圣教量。
4、比量，就是本来的算命，是一种数学推理，有统计分析的，也算有根据，不过始终计算，就会有误差，差之毫厘谬以千里。圣言量，就是我们看不到，也不会算，但有圣人为我们说出他们的现量境界。圣人肯定不骗人，是这个意思。
