佛教我发誓忏悔改过为何第二天就出事了呢
1、忏悔 不看你真你不真心，是看你做了什么。比如一个坏人装了一辈子好人，那么人们对他的评价也就是好人，是善人。
2、佛教的忏悔是在洗刷染污了的心，使之恢复清净。
3、真正修“忏悔三昧”，身后天魔都控制不住你们。天魔怎么样才能控制住众生？因为众生欠他的，他才可以控制，修“忏悔三昧”就等于不欠他们的了，所以天魔不能再控制。
佛说:晦气将要找上门的13个征兆
提示、警告果报承受者，令其自省、自悟、自觉，告诫果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了。
不孝顺父母 不孝顺父母是福报消耗完的13个征兆之一。不孝顺父母的人往往会招来祸端，不善子孙，自食恶果。这是因为不孝顺父母的人缺乏感恩之心，只顾自己的利益，不顾及他人的感受和权益。
第噩梦缠身。如果你最近经常做噩梦，就说明你的福报已经损耗严重，若不赶快去积累福报，很容易招来灾祸。
如果梦见有人有温顺动物进家门，也是发横财的预兆。比如说麋鹿，羊，猪等都是属于温顺吉祥的动物，也代表能够控制的财富。若有此梦，多数预示做梦者重新希望，或者遇到贵人给做梦者带来很好的旺财机会。
佛教为什么要忏悔
1、因为众生起心动念都是贪嗔痴在起作用，都是罪业，很少有人每天都想着戒定慧，想着损己利人，都在想着贪一点 嗔一点，愚痴作恶，损人利己。所以要忏悔。
2、忏悔是佛教重要的修行方式。忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。
3、忏悔罪业是佛法中重要的内容，是每个学佛者必修之课。因为如果不忏罪，无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除，罪不消，则阻碍修道。龙树菩萨说：“一切的痛苦，都是由于以前的恶因所造成的。
4、忏是发露，不隐瞒罪恶。悔是后不再造。忏悔是知错改过，修正行为观念。
我曾经发过帖子,说诽谤佛法的人生前不忏悔,死后阿弥陀佛都不救他...
《地藏经》也讲地藏菩萨一次次救度那些诽谤佛法堕入地狱的人，但他们业障深重，旋出旋入，菩萨依然不舍。
原因很简单，不要说造了五逆诽谤的人不忏悔念佛无法往生，就是不造这些罪的人，没有忏悔念佛也是无法往生的，因为往生需要具备信愿行的基本条件，同时，少福慧资粮也是去不了的。
会，佛就是真理，你心执着有邪理，不自了之，以为正义，违背真实，颠倒行事，终会撞墙，非佛所惩戒于你，乃是你的自业自做自受所致。佛说法，给了药方，已经度了众生，众生自己不坐船，跳船而死，非是佛没救你。
“不通”是形容词，不是真的，这是讲造作极重的罪业，没有办法忏悔，你造的罪业太重了。实际上真正不通忏悔是你自己不肯忏悔，那就真的是不通了。
再说了如果一楼的那么说就算诽谤，那佛菩萨的心胸也太狭窄了。对与一个有德行的人来说，人们尊重他，他微笑，人们诽谤他，他也微笑。
为什么受菩萨大戒后灾难重重,请大德指教
1、尔时地藏菩萨摩诃萨拜菩萨佛像，我认为，阎浮众生，心读，无非是多罪是一个很好的利润，多在恶缘痴迷收益的情况下，提前退休的心。
2、就是能够守住自己的身、心，还有意念， 不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就 是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根 本，就是失去了根本的佛性。
3、名为边罪。不可更受五戒。亦不得受一日一夜八关斋戒亦不得受沙弥戒及比丘戒。亦不得受菩萨大戒。惟得依大乘法修取相忏。见好相已。方许受菩萨戒。亦许重受具戒。十戒。八戒及五戒等。尔时破戒之罪。虽由取相忏灭。
4、个人认为：大约是习性一时尚未转变。可以方便提醒对方不要犯’十恶业‘之’恶语‘。
5、皈依之后，你即是一个佛弟子，即居士。当依教奉行！每月初十五，可去寺院参加皈依法会。给你皈依的法师，是你的皈依师。
请高僧大德佛教信徒释疑
1、谤佛谤法是极大罪恶，但是佛菩萨不生气，因为佛菩萨早已没有了贪嗔痴，还有，一定要明白，他们受果报是因为因果规律，因果规律是宇宙自然本有的，不是佛菩萨定的，不是佛菩萨要报复他们。
2、不冲突。佛说一切法，为治一切心，若无一切心，即无一切法。一切法皆为佛法，就如条条道路通罗马，佛法本不可说，但又不得不说，无非是根据不同的人说不同的法而已，就如同用不同的药医不同的病一样。
3、真心完全不做主，完全离见闻觉知；只是忠实地随同妄心的需要，流注妄心的种子出来，令这个有情能见闻觉知，能做主，能生存于世间。因而，完全“随缘”的，是有情的真心。妄心是不能“随缘”的。
4、首先，需要了解五台山的礼仪规范。在五台山，向高僧请教需要进行一定的礼仪。首先要进行三鞠躬，表示敬意。然后要说出自己的问题，表达自己的虔诚之心。同时，要注意言辞的严谨，不要有不敬之意。
