为什么在佛学里女人的地位很低(相对于男人
佛教的教义提倡的是众生平等,何来歧视女性?佛教没有歧视女性,只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利,所以是以男性为主,但这不是歧视,难道说就因为主席不是女人,就是对女性的歧视?这实际上是一种狭隘的想法呀。
题主你好!一般女人的欲望比男人多,佛说要舍离女人身,要当大丈夫,是比喻,不是说对女人有偏见。
佛学观点看,女身应是较男身业障重,因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
女众在佛教之中,始终没有地位,特别在锡兰、缅甸、泰国等上座部的区域,甚至于不许女众成为比丘尼,只能够成为过出家生活而无法受出家戒的清修女。
在佛陀的眼里,男女的人格是极为不平等的,女的是低等的。男的可以指出女之过,反之就不行。女的不可骂男的,反之就没有不可。连到了百岁的女性,也还得向年青的男性迎接礼拜,迎请坐。
没有歧视之意,佛家讲平等。但是男女有别是事实,只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛,比如了龙女当下成佛,还有维摩诘经等也有相关说法,没有歧视之意。
为什么男人是七宝之身,女人是五漏之体?
第六宝是安邦之宝,举措上下皆从。这安邦之宝就讲到具有领导安定这种局面的能力。 第七宝是有定性之宝。善能亲贤袭圣。
从这里我们可以知道,五障或五漏不是指身相的,而是精神的障碍,多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有,男人也多得是。
七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。
但有一点不容置疑,就是男女弟子在一起修行,要是修行的人一直看不见女人也就那么回事了,要是偶尔能看见女人,会让很多男人崩溃的。其实就是有了女弟子,犯戒的人会成倍增加。
请问下女性在传统佛教中的地位是怎么样的?
众生平等,无男女,亦无贵贱。菩提达磨大师在他那有名的《悟性论》里给后人留下这样的开示:“以是天女悟道,不变女形;车匿解真,宁移贱称乎。”男相女相贵相贱相,皆非佛家实相。
女众在佛教之中,始终没有地位,特别在锡兰、缅甸、泰国等上座部的区域,甚至于不许女众成为比丘尼,只能够成为过出家生活而无法受出家戒的清修女。
题主你好!一般女人的欲望比男人多,佛说要舍离女人身,要当大丈夫,是比喻,不是说对女人有偏见。
“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。
菩萨是个头衔,任何生灵只要符合一定的条件,无论男女都可以称为菩萨。依据佛经,观世音、大势至菩萨是男性,这点不用怀疑。