佛教怎么看忍
忍辱度是大乘菩萨所修六度之所谓“他人加毁，名之为辱；于辱能安，目之为忍”。可见忍辱表现出来，最平常的心行法相便是面对不如意的环境采取忍耐。
能忍所打，如明镜之印现众像，能得一镜像平等智力。能忍所恼，视其为虚幻不实之物，能得“如幻平等智力” 。能忍所瞋，能得“内清净平等智力”。能忍八法，能得“世法清净平等智力” 。
佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。
佛法中的六度之一就是忍辱，忍辱的一般意义是安忍于外在的侮辱、诽谤等。但是，佛法的忍辱并非是一般意义的安忍，而是无忍之忍。
这里说的忍，是“忍辱”是佛法六度中的一个重要组成部分 何以谓“六度”呢？就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；我们学习佛法就要依靠这六种方法 忍辱分为生忍和法忍。
此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳途径。
请问佛教里强调忍耐吗?为什么啊?谢谢
忍辱，简单说就是把一切事物到看成“好”的。
佛教所说的忍耐，有憋着的意思，但绝不仅仅是这个意思，它的内涵，极为深刻。忍的缘由：忍的理论基础，是基于因果律。我们遇到不顺，是因为前世或今生曾做过伤害众生的错事，现在果报成熟了。
小的冒犯或伤害，可以忽略不计，不值得计较或反击。 当你处于劣势或无法反抗的情况下，可以选择忍耐，以避免更大的冲突或伤害。 当你知道你的情绪反应可能会引起更大的麻烦或伤害时，可以选择忍耐。
浅谈忍辱
1、每一个佛教徒都知道「忍辱」是菩萨修行「六波罗密多」即六度万行的一度，它是菩萨必须修行的，不可缺少的。
2、司马迁是一个很不幸的史学家，他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶，以客观公允的笔调冷静地记录人世间的真相，寄寓悲天悯人的情怀，表达了自己所追求的社会理想。
3、六度是四摄的延续，是舍已为人，一心为大众的精神升华。六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
4、但同时，他性格中也有忍辱负重的特质。以牙还牙的报复心理 就节选部分看，课文先借李小二的话“林教头是一个性急的人，摸不着便要杀人放火”，侧面传达出林冲这一性格特征。
5、为目标忍辱负重的人懂得做人想法要长远，只要坚持我的目标达到了何必在乎那些对我没有影响的小事，既然是人就要能忍。
佛教说被人欺负了要忍,这样不是很傻吗?况且你越是忍那个人那个人越是...
同样，现世的善报或恶报，有极大的可能是前世所做的善事或恶事的果报 。正因为佛明白了这个理，才让人忍。
才是忍辱波罗蜜，不然就是愚忍，别人一直欺压你 这是不合常理 的，忍辱是要使别人心性上增长善根，哪里是装柔弱，忍他就行了。。忍辱必须要有智慧，不然吃大亏了。五度如盲 般若为导。记住这句话。
所以，安忍，是用智慧来解决生活中的各种烦恼妄想。而不是让你单纯地生忍，干巴巴地忍受，那样是会憋出病来的。
另外说一句，之所以别人会欺负你，是因为他想你憋气，想你烦恼，结果你也就心甘情愿中了别人圈套，其实好冤枉。
总之，佛从来没教人做但小鬼，佛教也从没说过懦弱就是忍，佛教的忍是包容，是指不动怒火，但作为外在表现，面对恶的，面对欺凌，一定要反击，哪怕有所牺牲，有所付出，因为阻止恶，也是一种发扬善的方式。
佛教版：坚信一句话“吃苦等于了苦，享福等于消福”。被人欺负是他们在帮助我们消业，同时他们在不久后也会有果报出现，他们在给自己制造“业”的同时也在我们消除“业”，所以他们是我们的恩人，我们应该感激。
佛教的忍辱
忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
佛教讲的忍辱是建立在大智慧、大悲心的思想基础上，是用因缘观、慈悲观作为做人处世的基本观点，一切事物，一切人际关系都是因缘关系。
接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就 能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。
能忍难忍，能施难施。从以上所引经论内容看来，忍辱二字的涵义甚广，有拒受诸乐而接受诸苦之意。
为什么佛教我们要忍辱呢?
忍辱并不是真的要忍，而是要扩大自己的慈悲心，扩大自己的心量。并在内心难受时，立即观照自身，用佛陀的教诲熄灭自身的负面情绪，负面心念，从而在语言和行为上也不会造业。
佛教里的忍辱是以慈悲心为前提、智慧观照下的忍辱，不是世俗意义上的忍耐！具体来说，可作如是观照——从佛教的观点出发，不存在绝对的坏人，绝对的善人。人的烦恼和人的本体是分开的，并不是一体的。
忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
这个条件 ，就是缘，因与果之间，还需要缘的成熟。同样，现世的善报或恶报，有极大的可能是前世所做的善事或恶事的果报 。正因为佛明白了这个理，才让人忍。
