生活中的佛教词语
1、海阔天空、三生有幸、前因后果、作茧自缚、自作自受、早知今日，悔不当初、种瓜得瓜，种豆得豆、生老病死、愁眉苦脸、习气、烦恼、尘缘、差别、平等、心猿意马、等等这些都是来源于佛教的词语。
2、【法宝】佛教用语，指佛说的法，又指和尚用的衣钵、锡杖等。 【浮世】来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。日本作为风俗画、版画的名称。 【真心】佛教用语。谓真实无妄之心。
3、“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。怪物和魔鬼——邪恶最初用作佛教术语，指阴间的鬼、神、人等。后来，它成为一个固定的习语来描述邪恶和丑陋的事情。
4、佛教的四字成语有哪些 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
“法网恢恢,疏而不漏”是什么意思?
1、“天网恢恢，疏而不漏”是一个汉语成语，出自《老子》。意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。天网，指天道。恢恢，广大。
2、作恶者一定受到严密法律的惩罚。法网恢恢，疏而不漏成语出自春秋老子《道德经》第七十三章，法网恢恢，疏而不漏的意思是，虽然天网看起来稀疏，但不会漏掉任何坏人，作恶的人逃脱不了国法的惩处。
3、“法网恢恢，疏而不漏”的意思是严密的法律制度，不会把作奸犯科的人漏掉。【拼音】fǎ wǎng huī huī，shū ér bù lòu。【基本释义】法网是指严密的法律制度；恢恢是指形容非常广大。
4、意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎并不周密，但最终不会放过一个坏人。法网：天道之网，指法律的惩罚。恢恢：宽广的样子。疏：不严密。
5、法网恢恢疏而不漏，意思是法律就像一张大网，虽然看起来稀疏，但不会有漏洞，不会放过任何违法犯罪的人。这个成语形象地表达了法律的严密和公正。法律是维护社会秩序和公平正义的重要工具，它对每个人都具有普遍的约束力。
佛教中的法是什么意思?
佛教中所说的“法”，是指诸佛之教法。是佛教三宝（佛、法、僧）之一。其有三个要素。佛法以涅盘解脱、圆满佛果为究竟。
佛教中的“法”字：梵语是“达磨”（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。
法，就是万事万物运行的规则 于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。
佛陀之教法，称为佛法、教法或正法，即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理，称之为法；阐说此真理者，即为佛之教说。佛之教说以外的外道教法，称为邪法。
这里的法就是涅槃 广义的佛法。这里的法是指的巴利三藏的统称。无为法。这里的法就是指涅槃 有为法。这里的法是指除去涅槃以外的一切法，包括概念法和究竟法 法门。这里的法就是方法的意思。大概我就能想到这么多。
有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
法网恢恢的反义词_法网恢恢的近义词_法网恢恢的词语解释
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎并不周密，但最终不会放过一个坏人。法网：天道之网，指法律的惩罚。恢恢：宽广的样子。疏：不严密。
满意回答 【法网恢恢，疏而不漏】 fa wang hui hui， shu er bu lou 法网：天道之网，指法律的惩罚。恢恢：宽广的样子。疏：不严密。语出《老子》七十三章。
【法网恢恢，疏而不漏】 fa wang hui hui， shu er bu lou 法网：天道之网，指法律的惩罚。恢恢：宽广的样子。疏：不严密。语出《老子》七十三章。
《圣教序》的全部内容
1、爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。
2、《怀仁集王羲之圣教序》碑，共计2400余字，西安博物馆藏。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。
3、《唐怀仁集字圣教序》主要内容简介：唐代玄奘取经归来，便始翻译经文。唐太宗亲自作序，太子李治为其作记。
4、展开全部 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。原文为： 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集 晋右将军王羲之书 盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。
5、《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的《心经》三个部分，怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营，终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。
