供佛斋僧,盂兰盆节仪轨内容?
不过在佛教的戒律中,禁止佛教徒杀生,所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食,供佛斋僧,以此功德回向十方法界一切有情,普度众生,广施甘露。
《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故,佛教徒依教奉行,于是便有了“盂兰盆节”的流传。
盂兰节,节期在每年农历七月十五日的节日,也称盂兰盆会、中元节。需要注意,一定意义上,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教,七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。
农历七月十五日的「盂兰盆节」是我国佛教中两个(另一个是浴佛节)最大的节日之一,又称为僧自恣日、佛欢喜日,是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。农历七月十五是佛教的孟兰盆节,据说最早出自印度的佛教徒,我国从梁代起仿照实行,后来更传至海外日本及东南亚等地。
谁有放生用的三皈文?
1、诸葛长青告诉有缘者,放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因:一是放生行为惊天动地。当你放生的时候,天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。
2、放生时候,摸住被放者身体,念:皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕旁生。念三遍,然后念佛给小动物回向,教小动物求生净土。三皈依全文:皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。
3、最简单的放生三句:倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。最简单的放生仪式,念三遍“南无本师释迦牟尼佛”。
佛教开壇义轨
坛下海众,俱扬圣号。苦海滔滔孽自召,迷人不醒半分毫,世人不把弥陀念,枉在世上走一遭。近观山有色,细听水无声,春去花还在,人来鸟不惊。八月中秋雁南飞,一声吼叫一声悲,大雁倒有回来日,死去亡魂不回归。
一般的法会,是鼓接引磬三下,然后,鼓再敲三次“若人欲了之,三世一切佛,佛佛佛佛”,一字一敲,前句敲的稍快,后句敲的慢些,要敲的均称些;佛佛佛佛,要快而渐轻。
佛教无请圣开坛法事。法事是寺院道场重要行事之一。
佛教放焰口流程
过去放焰口可在寺院、俗家或公共场地举行,现在一般在寺院的殿堂中举行。时间 放焰口都在黄昏或夜间进行,一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前,须在殿堂内设立瑜伽坛,中间为主坛,两侧为陪坛。
然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫放焰口。施放焰口,常与丧事中追荐亡魂结合在一起,称为阴焰口;也有为活人消灾、。延寿施放焰占的,则称为阳焰口。
“放焰口”在黄昏或晚上进行,活动持续时间较长,甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法,最后由主持用米粮、净水在四周挥洒,为鬼魂施食。
佛教焰口一般是指瑜珈焰口,规模比较大。道教放焰口规模也差不多,理论基本一致,殊途同归。
放焰口,是道教和佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口,另称为焰口、面然。
妙印法师:一个迅速改变个人命运的好方法——施食、施甘露咒法——放焰口! 所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。