为什么选择学习上座部佛教
1、佛教内部由于对戒律和教义看法的不同，最初分裂为上座部和大众部，上座部以僧团长老为主，思想传统、保守；大众部则以革新派比丘为主，较为积极和前进。
2、由于禁止对原始教法做任何废除或修改，只容许添加能令原始佛教更精确的说法，上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。
3、上座部佛教其实保留了原始佛教的本来面目。我觉得上座部佛教要好于大众部。戒律是佛制定的，上座部严格执行，这难道有错吗？反观大众部的戒律，很多戒都被开许，看似普度众生，其实是自己对自己要求不高。
4、因为，佛说法是应机施教，于不同的根机，说不同的教法，令弟子得度。
5、所以，现在上座部佛教弟子在读诵佛经时，都采用巴利语。一位上座部佛教比库除了要懂得本国语言以外，还必须学习巴利语。假如现在尚存一种巴利文字母的话，这些不同文字版本的经典都可以还原为巴利文原典。
6、四果也就是阿罗汉，据佛教的经典所说，这也是佛陀本人所获得的果位，再没有比它更高的果位。根据台湾大越法师的教导，定禅是会退的，如果长时间不修习，有的人的定力甚至会完全消失了。而智慧禅则不会退。
云南南传上座部佛教有哪些特点
1、南传佛教的思想特色，体现在部派、典籍、学说、实践等四个方面。首先，就部派传承而言，南传佛教主要继承了印度上座系统“分别说”一系的传统，之所以被称为“分别说”是因为该派僧人用分析的方法来解说佛法。
2、南方上座部之特质在于严守戒律，保持原始佛教传统。在巴利文献方面，除了完备的经律论三藏，还有数量极为庞大的注释书、复注、纲要书、史书、文法书、诗书等。
3、崇拜佛牙、佛塔、及菩提树等。在修持上主张修戒、定、慧三学和八正道，特别注重禅修。还总体上延伸提倡保持早期的修为方式，如托钵化缘、过午不食、雨季安居等等。
4、南传佛教 南传佛教，又称南方佛教，是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教。由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教。
上座部佛教的菩萨道思想
1、上座部佛教（巴利语：theravāda，梵语：sthaviravāda）又称作南传佛教、巴利语佛教，或原始佛教。与汉+++传佛教、藏+++传+++佛教并列现存佛教三大派系。
2、上座部佛教：巴利语Theravàda。thera，意为长老、上座，是南传信徒的自称；vàda，意为说、论、学说、观点。上座部佛教因其由印度本土向南传播到斯里兰卡、缅甸等地，故称为“南传佛教”。
3、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
4、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
懂南传上座部佛教的进来
白遍和安般念是两种不同的禅定修行方法。白遍的修习是专注白色的相，安般念也叫入出息念，专注的是人中部位经过的呼吸，两种修行方法都能达到四禅。
巴利语Theravàda。thera，意为长老，上座；vàda，意为说， 论， 学说， 学派， 宗派， 部派。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。
南方上座部之特质在于严守戒律，保持原始佛教传统。在巴利文献方面，除了完备的经律论三藏，还有数量极为庞大的注释书、复注、纲要书、史书、文法书、诗书等。
云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
南传佛教的禅修方法
白遍和安般念是两种不同的禅定修行方法。白遍的修习是专注白色的相，安般念也叫入出息念，专注的是人中部位经过的呼吸，两种修行方法都能达到四禅。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
南传的则以出入息观为核心，以白骨观、慈心观、佛随念、死随念，称为四护卫禅 禅修方法： 培养每天定时禅修的习惯，使禅修成为人生的一个重要部分。 修习生活禅，把禅修应用于日常生活之中。
禅修方法多种多样，古代大乘十宗共荣，每宗都有自己的几种方法，合起来至少有六七十种禅修方法，若是算上小乘清静道论里的四十业处就更多了。从天台的摩诃止观到禅宗的参话头，法门多得数不胜数。
南传上座部佛教的禅修不同于其它所有方法的禅修，就是因为当中十分重视正念的修习。所以，正念在八正道之中非常重要。一般人的内心经常系念于五欲——色声香味触之中，因此常受欲境所束缚。
上座部佛教的修慈悲观的方法有什么作用
1、上座是长老的意思，末学是学大乘的，当然在我看来只有佛菩萨才是长老，因为不止是能够授人解脱之法并且能够让依教奉行之人得以成佛，所以只能够教人解脱的师父显然不能算是长老。
2、慈悲，“慈”是指带给他人利益与幸福；“悲”是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为“慈”；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为“悲”；二者合称为慈悲。
3、小乘佛教中，认为四无量心可以对治烦恼，但不能断除烦恼，对治的烦恼分别是贪，嗔，不害和嫉妒，但是并不能斩断它们，因为斩断烦恼的方法是靠智慧，本质上就是思维见地，而不能靠慈悲心，而慈悲心只能抑制烦恼。
4、悲：拔除自己及众生痛苦；能对治内心的暴力倾向。喜：随喜自己及众生的成就；能对治内心的嫉妒。舍：不受事物动摇摆布的影响；能对治内心的爱染执着和喜好厌恶情绪。
5、观音菩萨12愿力 就是作用 观音菩萨的十二大愿 第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。第三：寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
