讲经与说法,从根本上就有区别,请谨慎
1、所谓的“讲法”就是通过智慧，将遇见的难题，困难，纠结，烦恼，化解开来，这个叫讲法，而这个法有些是通用法，在谁身上都适用，有些是特定法，根据不同的问题不同的处理方式。
2、讲法、讲经、说法、开示，这几个词大意相似。不过，”开示“用于庄重的场合。开示，出自《妙法莲华经》，——”开示悟入佛之知见“， 本来是指佛说法，现在也仅仅用于高僧讲经说法。 普通人讲经，不适合用“开示”。
3、”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。
4、词目 讲经说法 发音 jiǎng jīng shuō fǎ 释义 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
迦叶尊者的意思
1、世尊拈花，是心在作用；迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，世尊就藉此印证，并传法给迦叶尊者。自此，不立文字的禅宗心法流传于世。
2、后来就代指寺庙的意思了，还有一个伽蓝神就是专门护卫寺庙的神了。迦叶尊者 伽叶尊者是释迦牟尼佛的十个弟子中的大弟子。即摩诃迦叶，就是大迦叶。古印度摩揭陀国王舍城人。
3、”借指佛教禅宗。因迦叶被认为是中国禅宗初祖，故称。
4、含义：为了能使教法更好的一代一代往下传，由佛陀亲自指定一个人作为继承者，相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶，又是佛陀的上首大弟子，威望在众人的心目中是最高的。
因果报应
【解释】 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。【出处】 《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”【例子】 浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈 因果报应 事。
主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
因果报应，丝毫不爽，就是讲这世间的因果报应，丝毫没有差错，不偏不倚。因果从来不会偏袒谁，也不会遗漏谁。世间的一切有情众生，做任何事或者说心里有任何的起心动念，都有相应的果在等着你。
推荐下面的实例，也许对您理解因果报应的道理会更直观。节选自净空法师讲经 ：民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。
有佛家高手没?请教一段公案!
1、有佛家高手没？请教一段公案！ 最近看了一本禅宗方面的书，上面有达摩传宗于二祖神光的那一段，神光求道于达摩，达摩先是以言语斥责神光，神光然后砍下自己的左臂献给达摩以表示学佛法的决心。
2、一天，禅师忽然去洗了个澡，鸣钟召集所有弟子前来法堂集中，自己坐在法堂之上的禅椅上，对大众们说：“你们不要动，也不要讲话，看老僧来了二十余年前的一段公案。
3、佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。是佛教禅宗的故事，迦叶尊者是禅宗初祖，慧能大师是禅宗六祖。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
4、禅宗公案最著名的都出自《五灯会元》一书，都是收集的祖师大德的公案，还有《宗镜录》等。其他还有各地的祖师大德也有收集有禅宗公案的。
5、就是佛教经典或者历代大德高僧学佛、参佛、怔佛时发生的并且传承下来的真实故事。就是佛学的公案。
6、佛教公案是指，禅宗的一种修习形式。禅宗公案 公案，原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之‘案’或‘公案’。
中国佛教中禅宗的主要经典著作
1、早先达摩祖师使用的是《楞伽经》，后来弘忍祖师传的是《金刚经》，慧能祖师则有《坛经》传世。
2、《坛经》 被佛教史上尊为汉人高僧所做的经。这部著作由唐朝禅宗六祖慧能弘法所做。
3、《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。经文主要记载慧能的生平事迹和言教。
