求大足石刻宋代生活的照片
1、宝顶山·牧牛图 “牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。佛经说，禅就是人的全部生活本身；而与人的生活息息相关，具有“人性”的耕牛就成了禅学者们“禅思”的对象。
2、北方石刻工匠的手艺在这里被延续和继承了下来。三百年间，随着佛教的世俗化，佛教艺术也日益与民间生活亲近融合，表现出儒释道三教合流的特色。大足摩崖石刻一共有70多处，分散于大足全境。
3、图中牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行，牛儿或卧、或息、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。
4、石门山·西方三圣和十观音窟 此窟作品凿于南宋绍兴十一年（公元1141年），是石门山石刻中最大、最精美的一窟。
5、大足石刻除宝顶山道场为主持僧人募化集资开凿外，大多数是信众捐资求神灵保佑而镌造，并刻像入龛。这样挤入神龛之历史人物，供养人在大足石刻中大约1000人。
6、重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
十牛图的十牛图主要意喻
1、十牛图的主要寓意，大抵如上所述。将发心修行到证悟解脱的长远历程简化成这十个阶段，是禅宗对佛教解脱之道的崭新解释。
2、十牛图颂，以牧童喻修行者，以牛喻妄心；十牛图，表示悟道的过程，就是将妄心制伏而达到终极境界的过程。十牛图的每一图，表示的是修炼的一种境界与修行者的心路历程。
3、十牛图就是容格分析心理学中的个性化。普明第十图“双泯”的图像是一轮明月，与容格喜爱的曼荼罗（mandala）形象类似。廓庵最后两图可看作自我与自性又再分开，待下次时机成熟再融合。
4、两种图的寓意虽然相似，但是十象图却只有一张，十牛图则有十幅。用牛来比喻众生的佛性，有其经典上的渊源。《法华经》里有羊车、鹿车、牛车之喻。
5、牛代表本心，牧童代表修行。通过修行将本心带回道之家，不再迷失。
大足石刻的两个造型不知道叫啥,而且,急需资料!跪求啊!
1、养鸡女也成为了大足石刻的代表作之一。这是位于大足宝顶山石刻中的“牧牛图”，此组造像为牧牛图的第五组、第六组，即“驯服”与“无碍”并列。图中描述两个牧人手握缰绳并坐在一起，正攀肩说着悄悄话。
2、石门山·西方三圣和十观音窟 此窟作品凿于南宋绍兴十一年（公元1141年），是石门山石刻中最大、最精美的一窟。
3、大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
4、南山，古名广华山，位于大足县城龙岗镇南。造像开凿于1131年至1162年间，崖面长80多米，其中造像5龛窟，主要有三清古洞、后土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等道教题材。
5、最佳答案大足石刻是大足县境内各地摩崖造像群的总称，到目前为止，列为各级文物保护单位的有75处，其中全国文物保护单位5处，重庆市文物保护单位4处，县级文物保护单位66处。
和尚骑在水牛背上有什么寓意?
“步行骑水牛”，是说我们求道为学，好比骑在牛背上，只要有耐心，一步接一步，一定能达到目的地，成圣成贤，都不是难事。万里路途，只要从脚下这步开始，任你天涯海角，也可以到达。但是这里的步行是象征心性的活用。
恋爱中的人梦见骑在水牛背上，说明相互体谅尊重，婚姻可成。梦见骑在大象背上，今天关于你的流言会传到你的耳中，虽然有不爽的感觉，但你也因此可以知道自己需要注意些什么。
这句谚语通过对和尚乘马的描绘，表达了一种讽刺和嘲笑的意味。它暗示了和尚违反了自己的戒律，追逐个人的欲望和私心。也可以理解为说一个人背离了本心、违背了本分，做了不合适的事情。
浅谈名家画牛,谁最牛
1、李可染 在半个世纪的创作之中，李可染对于这两类不同题材的作品分别寄托了自己朴厚的深情，如果我们在崇山峻岭之中看到的一种崇高严肃的磅礴之力，而牧童与水牛则成为其抒发淡雅情怀的最好载体。
2、戴嵩 戴嵩 ，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。阎次平 阎次，南宋画家。隆兴初（约1163年）任画院祗候，授将仕郎。
3、韩滉。韩滉（huàng）（723年－787年3月19日），字太冲，京兆长安（今陕西西安）人。唐朝中期政治家、画家，太子少师韩休之子。韩滉工书法，草书得张旭笔法。
4、中国画牛第一人是李可染。李可染（1907年3月26日—1989年12月5日），原名李永顺，江苏徐州人，中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的弟子。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。
大足石刻宝顶大佛湾牧牛图有什么寓意?
1、宝顶大佛湾牧牛图画面长27米，高5多米，全图随着山岩地形的弯曲，巧妙地结合岩壁上的流水，刻出崎岖的山径，静美的林泉。在这大自然的美景里，刻出10个牧童放10条水牛。
2、这说明对心性的驯化已达到无拘无碍的程度，清规戒律的约束也正在趋于淡化。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
3、了了了无无所了，心心心更有何心！了心心了无依止，圆照无私耀古今。人牛不见杳无踪，明月光寒万象空。若问其中端的意，野花芳草自丛丛。
4、唤他醒来都不知道。他放牧的牛儿，饱餐山中的野草后，也在一旁卧地休息。最后刻赵智凤像，结跏跌坐，头上有题诗，写道：无牛人自在安闲，无住无依性自宽。只此分明谁是侣，寒山樵竹与岩泉。
