科举考试拜什么神兽
科举考试要拜的是文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神。据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高.文昌星大多是掌管利禄的，科举与今日高考不同，中选后是可以出仕为官的，所以拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄。
文昌星的信仰一直存在于民间，可谓源远流长。从历史上看，在魏晋之前，人们对文昌星的信仰，多侧重其“司命”的职能。即十分看重《史记》、《汉书》中所描述的文昌宫第四星。到了隋唐，随着时代的变迁，科举制度产生，功名利禄对古人命运可谓举足轻重，人们又逐渐对《晋书》、《隋书》中提到的文昌宫第三星产生兴趣，侧重其“贵相，太常理文绪”的职能，以及第四星“司禄、司中，司隶赏功进”的职能。这样，文昌星逐渐被人们视为主掌功名、文运的“利举之神”。
古时候科举有三甲之分，一甲即状元、榜眼、探花，最为难得，而“蟹”与“甲”谐音，螃蟹有厚壳护身，犹如壮士披甲，故螃蟹被视为一甲的象征。另外，蟹有八只脚，且横向爬行，寓意八方来财、纵横天下。所以，古人经常以螃蟹寓意科举高中。
鱼跃龙门或鱼化龙等形象也常出现在建筑的梁枋等构件上，寓意学子能一朝功成名就，从而改变人生命运。值得一提的是，龙的形象从来是皇室专用的，不过，以清朝的法律为例，当时规定民间建筑不准使用龙的图形象或图案，而寓意金榜题名的鱼化龙形象则是被允许的。
文殊夏都校区可以带手机吗
文殊夏都校区不可以带手机，很多高中学校都会签了禁止学生带手机进入学校的合同，禁止学生带手机进入学校是学校对学生的一种负责任的表现，学校禁止学生带手机进校自有道理可循。
可以的。
不过建议你在选择学校的时候最好是去学校实地考察下，这样自己的会对学校有个深入的了解，有些东西只有自己亲自去参观过了才能够了解，比如学校的实训设备，学校的师资力量，还有就是就业方面的东西，这些最好还是去亲自看看。
有关“远见”的诗句有哪些
《晚次鄂州》 作者：卢纶 朝代：唐 体裁：七言律诗 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声！ 《偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事》 作者：岑参 朝代：唐 体裁：七古 山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨， 雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。《送猷讲主赴李明府姜山之招》 作者：陆游 朝代：南宋 贯花签帙压车辕，惟子穷探到本源。听法鬼神环尘尾，质疑英俊集龙门。孤舟此日轻为别，尺素何时远见存？ 坐想文殊对摩诘，高谈无碍九河翻。《题苗员外竹间亭》 作者：卢纶 朝代：唐 体裁：五律 高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。《春暮思平泉杂咏二十首·西岭望鸣皋山》 作者：李德裕 朝代：唐 高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养余日。
