藏族人撒的白色纸片叫什么
纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地。
在藏区，这种小纸片被称为“撒龙达”。它们通常被印有马和各种祥瑞兽类，寓意着将祝福送到风中，传播给所有的生灵。藏民们相信，当风吹过这些纸片时，它们会将祝福传递给大地和所有的生命。
藏族去山上抛撒的小卡片是祈求平安的意思。藏族是中国的一个少数民族，他们相信山神可以保佑人们平安健康，因此藏族去山上抛撒小卡片是一种祈求平安的习俗。这种习俗在藏族地区非常普遍，而且已经成为藏族文化的一部分。
川西撒的纸叫风马纸，是藏族人民传统祭祀的一种纸质物品。据说是由西藏寺庙的喇嘛发明并传承至今的。风马纸通常用四张彩色纸张，将其叠成三角形，然后依次叠放，最后形成一个小正方形。
撒隆达，这是藏传佛教一种祈福的仪式。把写有经文的纸片洒向天空，为自己和亲友送去美好的祝福，是通常在翻越垭口或敬祝山神时进行的一种祈祷平安的形式。祈祷人们顺心如愿，增加福分、威德。
...撒一点粉末在香炉里然后就冒起大烟那是什么
1、天地香：天地采香，急焚香火。礼念天中天，赞扬愿。是否发，警惕捣乱。比较复杂，需要专业判断。
2、天地香：天地采香，急焚香火。礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。比较复杂，需要专业大师判断。
3、“一硝二磺三木炭”，这是一种古老的火药配制方法，在中国唐代炼丹家孙思邈的《丹经内伏硫黄法》中就有记载。这种方法流传数百年，我国抗日战争时期广泛运用。
4、除了上香之外还能起到镇宅的风水功效；而其镇的并不是人的住宅，而是神像的住宅，即为神龛的风水气场，所以香炉一旦出现缺口或者裂纹，其镇宅效果就会减弱，这样容易让神像被邪煞所侵，大为不利。
5、平时乖得像猫一样的骆驼，一见到河水就发疯似的撒开蹄子猛冲，脑袋一下扎进河水里。 沙漠上有的是旋风，一股一股的，把黄沙卷起多高，像平地冒起的大烟，打着转在沙漠上飞跑。
6、但在戈壁滩上，节气还早着呢。一出嘉峪关，你望吧，满眼是无边的砂石，遍地只有一丛一丛的骆驼草，略略透出点绿意。四处有的是旋风，一股一股的，把黄沙卷起多高，像是平地冒起的大烟，打着转在沙漠上飞跑。
佛教撒芝麻是什么意思
1、这是庞家讲佛法的禅语，意思是：困难的事情看起来很难，但实际上有窍门，容易的事情看起来容易，但实际上却需要用心去做。“难非难”指的是在面对困难的事情时，不要被表面上的困难所吓倒，要勇于尝试并寻找解决方法。
2、佛诞节，又称浴佛节，人们都要吃素，很多地方都以芝麻做食品，在南方地区，人们喜欢用芝麻和米做成芝麻糊。并且传说，佛诞节这一天吃芝麻糊可以防杀水中的蜞蝻卵（水蛭卵）侵害人体。
3、各地民俗不一，有些地方撒芝麻是为了祈求多子多福。
4、银元，印上“冥通银行”以及各种数字的金额。就如人世间流通的纸币。纸钱的产生，原于古人笃信灵魂不灭的意念，认为有天堂和地下世界，就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。而芝麻在古代就是金钱的象征。
5、故乡撒芝麻杆与放拦门棍的习俗乡亲们认为是起源于古代的庭燎礼仪，庭燎的记载最早见于南朝宗懔的《荆楚岁时记》。庭燎是在空旷的地方点燃竹堆，一说是驱邪避灾；另一说是祭祀祖先和神灵。火势旺象征着兴旺。
6、秘密故（也就是佛教的秘密，如咒语，要译音）所以唐僧的紧箍咒若译成了汉语还是白搭。不学梵语，就想拿住孙悟空？非得用那拗口饶舌、难为发音、贴近原文的声音才能生效。
