大陆的人间佛教思想和印顺长老的人间佛教思想是否相同呢?
1、人间佛教是近代大乘佛教思想的一种。和以往传统上认为佛教是所谓的“属于僧侣的佛教”、“山林的佛教”相反，人间佛教亦着重于“居士（在家众）的佛教”，并且积极走向人群。
2、不同点：1 对待戒律的态度不同：人间佛教会创办医疗服务等，也就是为了利他可以对戒律进行一定的变通；传统的南传佛教戒律是坚持巴利三藏的戒律。
3、关于太虚‘人生佛教’与印顺‘人间佛教’在理念上的不同：对于印顺最有特色的人间佛教的立场，太虚也将这种立场和自己的观点划清了界限，并语重心长地提出了批评。
人生佛教,人间佛教怎么讲
1、“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、强调的是人乘为菩萨乘的基础和准备，通过净化人间，进而改善来生。这就是“人生佛教”的本质。
4、他尝说：“末法期佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号，以鼓励僧众和信众从现实人生出发，自由身当下做起。
5、人间佛教，并非说佛教只为人道众生的安乐、只解决人间的慈善问题。
6、人生佛教讲做人，其实就是一个「德」字，真正要实现和谐，没有「德」，没有菩萨的悲心，怎么样能够实现和谐呢？这是个根本问题。所以人间佛教是实现和谐社会的基础，这是个重要论点，有理论根据、有事实依据。
菩萨於世界法、出世界法什么理解?
出世间法，就是通过学佛，发心离苦得乐，成佛度众。不以世间利益为自己的追求，追求的目标是解脱、往生和成就。
出世法是出离世间之法，亦即断惑证真或带业往生。所谓“断惑”，就是断除一切烦恼。这些烦恼，包括现在的、过去的和未来的，包括烦恼的现行与种子。这些烦恼，虽然佛教各宗各派有不同的理解，但都以贪、嗔、痴为根本。
【世出世间法】：菩萨乘 佛是福德智慧圆满的圣人，自觉、觉他、觉行圆满，证得「无馀大涅槃」菩萨共有52位阶，以「自利利他」行菩萨道，觉有情众生。
道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
『佛法』是指佛祖相传顿教之法。『世间』，「世」有迁流的意思，「间」有界限的意思。世间与世界是相同的意思。佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是「有情世间」，另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
出了三界，记得就是前面师兄说得一真法界。极乐世界和华藏世界都是一真法界。极乐世界可以理解为，是在我们银河系以西（不是地球，也不是太阳系，是银河系。）的地方。一真法界是我们本来的家，我们来的地方。
什么是菩萨行?
1、菩萨行，是修菩萨道的行者，自利利他圆满佛果的大行，也就是广修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜。略则六度，广则万行。
2、菩萨行总的来说是上求佛道，下化众生，是以救度众生为己任的。
3、所谓菩萨行，就是菩萨自利利他圆满佛果的大行，也就是布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若之六度万行（heng四声）。
4、菩萨行是建立在菩提心的基础上，没有菩提心的菩萨戒，是没有灵魂的菩萨戒。而没有菩提心的六度四摄，与人天善法并没有多少区别。 同时，菩萨行又能帮助我们完成菩提心。
5、十行菩萨修六度是度自己的，十行以后才能度他。依此推论，凡夫修六度多分是有利于自己。如布施可以度自己的悭贪之心，受施者所得之钱财有限，不过用布施为手段，以成就自己治贪之功。
6、菩萨行菩萨所修之行，称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式，称为菩萨之法式。以达佛果为目的之教，称为菩萨乘；其经典称菩萨藏。梵网经等即述菩萨应持之菩萨戒。菩萨自度度他，自他平等，不如此修，与本性不相应。
佛教的基本思想
1、一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，“因而开创了中医养生学” ；或从考察养生学源流的角度说：“寿命的无限延长说，养生封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。
2、否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
3、佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。
4、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
5、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。戒就是戒止，也就是不去做某事、说某话、动某些坏念头。 能不被这些境界所迷惑、所牵引、所转，这就是定力，就是定功。
6、大乘有宗（瑜伽行派）提出转依涅槃，认为转变思想，影响行为，从而改变环境，人生便由染趋净，达到涅槃境界。大乘佛教还提出涅槃四德常乐我净。
