佛教唵梭嘎呀梭哈是什么意思?
咒语一般不翻译，你恭敬诚心的按师父教的方法去持诵就好。
六字真言一般指观世音菩萨的六字大明咒。其意义是每一个字对应救度六道的一道，而不是代表一个菩萨。
为什么佛经中的咒语要音译而不是意译?
1、有些有着特殊意义的词汇，如果意译，显得轻浅，而音译，因为保留了神秘感，显得庄重，饱含敬意。比如，“推拿”一词，被译为massage就有损“推拿”这种疗法在中医学中的崇高地位，采用音译法Tuina比较好。
2、因为玄奘在翻译佛经时有 “五不译、按梵音”的原则：一是“秘密故”，如经末的咒语。二是“多义故”，即避免产生歧义。三是“此无故”，本地语言中无对应的词语。
3、秘密故（也就是佛教的秘密，如咒语，要译音）所以唐僧的紧箍咒若译成了汉语还是白搭。不学梵语，就想拿住孙悟空？非得用那拗口饶舌、难为发音、贴近原文的声音才能生效。
4、他说的不翻并不是不翻译，而是不意译，主要“音译”，其最初是为了指导译坛众多佛教学者集体译经，现在也不是为翻译之典范。
5、其具体指在将 梵文 译成 汉文 （ 文言文 ）时，遇五种情形不进行 意译 ，而保留其原音，即进行 音译 。玄奘法师对一部分梵语未进行意译而直接采用了音译，后来提出了“五种不翻”的翻译理论。
咒语,为什么不翻译成汉语?
多含故不翻。有的词语涵义十分丰富，意义广阔，在目的语无法找到对应词能完整地涵盖其所有意义，这个时候就要采取音译的方法。
念佛咒既可以破除外道在修行中的扰乱，又能不使修行人失去亲近佛法的机会。佛教咒语的意思非常深奥，每一个咒语里面的每一个字都有无量的意思，如果翻译开来，恐怕用一生的时间都翻译不完，这还是说一种咒语。
佛教咒语不是要懂得，而是要知道它的功效，只是这样，没有说对功效还要有个研究的，自己知道怎么念，有什么样的功效就可以了，这好比一些药，念法很难，也不知道原因，但能治病，知道他是什么药，就可以了。
真言是 佛菩萨入于不生不灭的涅槃境界 慈悲故 化现于三业 中 讲出真言， 所以佛教徒 本著佛菩萨如是说 我如是持，尊重法故，因为真言是不生不灭自性的化现 所以具有特别的加持力，故不翻译。
翻字不翻音：如‘般若’二字，与诸佛菩萨所说的‘咒语’，虽然已经将梵字译成中国文字，但却保留原来的梵音，不按中国文字发音。
佛经在哪些情况下是不翻译的
五种不翻的理论具体是指：秘密故，如陀罗尼。甚深微妙而不可思议的佛之秘密语，不翻（意义）。如，般若心经最后一节的“羯谛、羯谛、罗羯谛、波罗僧羯谛、菩提萨婆诃”的真言、陀罗尼等词类。
玄奘大师（即唐僧，也是著名的佛经翻译家）提出了佛经的“五不翻”的原则，即五种不意译而是用音译的情形：1，秘密故不翻。如咒语等，六字真言“唵嘛呢叭咪吽”意为“哦！莲花里的珠宝”。因为这些是有一种秘密的含义。
近代一般提及的，是玄奘五种不翻之说，即： 秘密故不翻，如陀罗尼。 含多义故不翻，如婆伽梵。 此方无故不翻，如阎浮树。 有古译故不翻（从前已经音译，且为一般所知），如阿耨多罗三藐三菩提。
多含不翻：如薄伽梵，含有炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵、自在等六义；又如阿罗汉，比丘等，一个名词含有多种意义，故不翻含义。
当然，约定俗成并不是一成不变，随着社会的发展以及文化交流的加深，有些译法可以根据情况改变。如，北京曾被译为Peking， 但目前Beijing这一拼音形式也和Peking并行不悖。生善故不翻。
其四为顺古故（古代都如此翻，已经成为术语），如“阿耨菩提”（正遍知），非不可翻，而摩腾以来，常存梵音。其五为生善故（有些东西用汉文的意思显得低浅），如“般若”尊重，“智慧”迷浅。
