隋唐时期的西域佛教文化
1、隋唐时期的西域佛教文化 作者U 李进新 隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。
2、梁启超统计过，汉字中多达三万五千字，都是佛教传入的。性灵文化 中国文学往往讲究意境，这是佛教带了的副产品。所谓艺术，齐白石说，美就在似与不似之间。就是他必须从现实中产生，又超越现实而存在。
3、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
4、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。隋唐时期是中国古代社会前期发展的最高峰，也是我国古代建筑发展成熟时期。这个时期的建筑不仅继承了两汉以来的成就，同时也吸收了外来建筑的影响，形成了一个完整的体系。
5、中国佛教原来只有学派而没有宗派，隋唐以来，佛门讲究衣钵的传承，逐渐形成宗派。
6、由于南北朝以来的“夷夏之辩”仍为唐初社会流行思潮，李唐皇族为了洗清“胡族”之嫌，就必须通过尊崇本土道教来证明自己在文化上属于华夏本支，而“殊俗之典”、“异方之教”的佛教正好成为打击的靶子。
隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期
1、在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。综上所述，为佛教在这一时期迅速发展的部分因素，仅为个人见解。
2、隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
3、隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期，在这一时 期，各宗先后兴起，呈现百花争艳的景象。
4、隋唐时期高僧辈出，佛教兴盛的原因是油当时的政治、经济、文化等多方面因素促成的！唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年（619），就在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。
5、隋唐 佛教自西汉末年、东汉初年传入中国后，经历三国、两晋、南北朝的酝酿和发展，到隋唐达到了鼎盛的时期。
简述三国至隋唐时期儒学道教佛教发展历程
三国至唐，儒家分南北。北方儒学被各地“留守”家族掌握，庶民几难求学。南方侨居家族以及本地家族视北方儒学为不正统，但他们又在儒学里夹在佛学和玄学。之安史之乱后，儒学的地位更是堪忧，以至于韩愈等人不得不大声疾呼，要搞古文运动。
在东汉时，张陵在四川奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，同时吸收某些原始宗教信仰、巫术和神仙方术等创立了道教。
东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。
