佛学怎么解释早产儿
1、早产儿，又称未成熟儿，是指胎龄在37足周以前出生的婴儿。早产儿出生时未达到预期的成熟水平，包括器官发育不成熟、适应能力差、生活能力低下等。早产儿在出生后需要特殊的医疗和护理，以帮助他们适应外界的环境和生存条件。
2、另一种原因是过去生中业因所致，是冤家讨债（故意堕胎不在其列）。读一读《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》就会明白其中的果报。
3、是先有投胎才有怀孕，所以说灵魂是在婴儿什么时候投胎的这个问题是错的。既然胎儿已经形成自然已经是一条生命了，堕胎就是将一个灵魂转世的路给堵掉了让其不能投胎转世他自然会怨恨于你。
4、自然生化流产在佛教中被称为“缘起”，意思是说，胎儿的发育和出生是由各种因素和条件所决定的，而不是由任何神灵或个人所决定的。
佛说胎儿是怎么选择你的,求教一个问题,关于佛说入胎经的
经关于胎儿提前出生的 ：据有关报道未婚人流（尤其是第一胎人流）以后造成的率高达10%。其原因可能是术颈和，影响怀孕。也可能是术后通畅或造成运动功能系乱。或因吸刮过度造成损伤，影响着床。死人为什么怕孕妇送终。
佛教中有一部《胎藏经》，在其中有关于胎儿如何选择自己的父母的故事。据说，胎儿在母体内会通过观察、感应和冥思来选择自己的父母。胎儿会通过感应来判断父母是否具备胎儿前世的功德。
信佛之人认为胎儿选择你并非无缘无故，很可能是这四种缘之一，但缘是可以变的，重点在于孩子出生后的父母的教管，父母教的好就有可能将缘由坏转好。
胎儿是怎么选择你的：所有发生在你身上的事，都是应该发生的 人之所以烦，在于有过多的执着，把很多东西看得很重，如钱、如事业、如名声。人之所以痛苦在于追求错误的东西。
从西医观点来说，胎儿在母体里，是靠着脐带，从母体吸收养分。就佛、道两家的修证学说，一个新的生命，主要是经由这个部位的气化功能，变化、生长着。（4）从道家、中医的观点来说，密宗脐轮的范围，关联到“肾”。
故说此经。\n《入胎经》翻译：\n我听说，佛祖释迦牟尼佛在世的时候，有一年，在舍卫国举行法会，与会的人非常多。\n这时，有一位比丘尼，在法会中，突然发起颠狂，口里不断地念着：“我入胎了，我入胎了。
老话说早产七活八不活,这样的说法有科学依据吗?
七活八不活的说法没有科学依据。胎儿7个月后已经发育得很好，很成熟了，8个月更大了一些，所以七活八不活的说法站不住脚，没有科学依据。
七活八不活没有科学依据。七活八不活是一个汉语词汇，意思是怀孕一旦早产，7个月分娩的早产新生儿能活，而8个月的早产新生儿反而不易活，也是民间广泛流传着的一种说法。
“七活八不活”也是民间广泛流传着的一种说法。意思是认为怀孕一旦早产，7个月分娩的早产新生儿能活，而8个月的早产新生儿反而不易活。其实稍微有一点医学知识的人都应该能够看出这种说法是不对的。
“七活八不活”的说法，只是古代民间一个美好的愿望，并没有科学依据。七月，无论是现代医学的算法28周，还是以往民间的算法大约30周，肯定都是不如孕32-34周后胎儿生命力强，也更适于在这个世界上生存的。
胎停是前世的孽,今生的错。
佛说自然胎停是前世的原因：佛教说，胎儿没有胎心是因为父母在前世欠下的债，今世通过胎儿没有胎心来偿还，胎儿胎死腹中，所以才会没有了胎心，所以佛教认为胎儿胎死腹中是父母造下的孽债，今世需要用胎儿的死亡来还报。
想得太多，就是因为想得太多才不怀呢，我第一个孩子就想得太多，4个月才怀上，然后因为胎停没有了。
佛说自然流产是前世的原因，父母前世欠了子女的恶业因缘，或者是因缘不具足，所以今世的时候无法拥有该子女。
