现在我国的道教徒允许“御女”吗?
1、道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。
2、道教门规是非常严格的，而在道教中，皈依和拜师又是两回事情，皈依了不等同于拜师。要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。一般来讲，出家为僧道的人，多是命犯华盖者居多。
3、道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为‘道’的教理，既中庸之道。
4、道教徒是做什么的？天一道人总结了4个词，12个字来说明道教弟子是干什么的，那就是尊天地，礼神明，敬父母，爱兄友。
5、道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
苯波佛教与如今藏传佛教有何关系
1、苯教与佛教的关系十分复杂。以至学术界的认识也不统一。有的学者将苯教归入藏传佛教的一个教派，因为现在的苯教都基本上已佛教化。
2、两者是本土原始神灵崇拜和外来宗教竞争之后融合的关系。佛教来藏之前当地信仰苯教，那根本不是佛教信仰。
3、我的看法，提出五点，供参考：第一，藏地古之就有的是苯教，而佛教属于自松赞干布之后而外来，这是先后问题。第二，佛教从印度传来，其因明、内明、咒术远远超过苯教，“吐蕃僧诤记”由是而来。
4、苯教是藏传佛教里的黑教，是莲花生大士到西藏之前的原始宗教演变来的，一般人认为他们不是佛教，但是他们自己认为自己是佛教。
5、苯教，藏族宗教。藏语称“苯教”。与佛教等其他宗教相提并论时，称“苯波教”。汉文旧称“苯教”、“本教”、“勃教”。苯教是藏族传统文化中与苯波教（佛教）、朗达（道教）、卡垫（伊斯兰教）并列的四大宗教之一。
6、教理上藏传佛教属于大乘佛教。修习上先显教传授后密教传授，因此藏传佛教是显密并重，显密双修。西藏密法一般分为四部，即事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。但密宗各派几乎全以无上瑜伽部各种教授为主要修习法门。
雪漠:双修不是唯一的方法
双修不是唯一的方法 雪漠 上午的“光明大手印”研讨会中，叶曼老师提到了“双修”，而且讲了很多这方面的东西。从这一点上可以看出，她非常熟悉佛教的内容，但是对密宗大手印的认识并不全面。
双修的具体方法：神气双炼法神气双炼法即古人所讲的“神交体不交，气交形不交”的双炼方法。
首先辅修一般在你所在的学校修。所修专业为你学校的其他专业。
他们当然恨死了雪漠。上回遇一靓女，总爱夸其上师，待得一看我文章中“双修”标准，便面红耳赤，信心大失。原来那“上师”装得了虚假外表，装不了实际内证，上阵如疯马，败退似乏驼，用咱的文章衡量，嘿，他明明是骗子呀。
在西夏,什么样的婚姻习俗,被中原人当做是“恶行”?
西夏的建国者李元昊，便是因为夺子之妻而被太子割掉鼻子流血过多致死。在藏传佛教被党项族接纳之后，党项又出现了另外一个奇特的婚俗：凡有女子，先荐国师，而后敢适应人。
建立西夏的西夏人的婚姻形式早在《二唐书》年就有记载：妻子及其嫔妃、叔伯、妯娌、童养媳都是淫亵的，野蛮人中最常见的就是那些不同姓的人。由此可见，西夏人的婚俗在中原人眼中等同于乱伦，在四大民族中最为严重。
其二，一夫多妻，这在古代来说其实并不少见，史书记载，西夏始祖（非开国皇帝）李继迁就曾经相继迎娶各大氏族的女子以结成姻亲关系，来保证这些氏族的忠心和臣服，宋人谓之：蕃戎之俗，诸母众多。
所以在女性可以当权的思想下女性的地位并不同中原一样低下。西夏的女子比较自由，所获得的权利也是比较大的。
“娶从姊妹”之说有误，与党项风俗不符。 党项迁居西北特别是西夏王朝建立后，婚姻观念与习俗有所变化。
