人这一生不管你信不信佛,最好能去寺庙吃一次斋饭,你会悟到很多_百度知...
吃斋饭时会使自己身心清洁、言行规整、精神专注， 想着食物来之不易，检讨自己的言行， 学会感恩， 在寺庙吃饭恰恰是为了抑制一个人的贪念、贪心，它对我们的生活也有着巨大的启迪。
这也应该算是信仰吧，但却在近代中国史上把这些归于破除迷信，难道上千年的文化是错的，那世代的人所信仰的又究竟是什么。
【信真】就是唯信宇宙万物的真实、真相、本真，【仰理】就是仰赖、遵循宇宙万物的规律、法则、道理来生活。
佛教礼仪文化讲解:过堂是什么意思
寺院里去斋堂用餐、吃饭，叫过堂，一天过二次堂，分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
【过堂】名词解释：即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和传统礼仪的统一。
过堂，指旧时诉讼当事人到公堂上受审。亦称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
化斋是什么意思
1、化斋”一般指僧人行乞佛教要求信徒信奉“佛、法、僧”三宝。僧作为“三宝”之一，是要受到礼敬的。你如果信佛，有僧人来化斋时，应该以礼相待。
2、化斋的意思是僧道挨门乞讨饭食。也说打斋、打斋饭。化斋，汉语词汇，拼音是huà zhāi，解释是僧道挨门乞讨饭食。也说打斋、打斋饭，常出于僧人口中。出处：元贾仲明《金安寿》第一折：“贫道特来化斋添寿。
3、化斋 [huà zhāi] [化斋]基本解释 僧道挨门乞讨饭食。也说打斋、打斋饭 [化斋]详细解释 僧道谓向人募化斋饭。元 贾仲明 《金安寿》第一折：“贫道特来化斋添寿。
4、化斋，汉语词汇，拼音是huà zhāi，解释是僧道挨门乞讨饭食。也说打斋、打斋饭，常出于僧人口中。《西游记》第五七回：“师父且请下马，等我看可有邻近的庄村，化斋去也。
请问,佛教吃饭观想什么。
1、食存五观。佛教认为进食时应存有五种观想：□计功多少，量彼来处。□忖己德行，全缺应供。□防心离过，贪等为宗。□正事良药，为疗形枯。□为成道业，应受此食。
2、佛教用语。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。僧侣在用餐时所应起的五种观想：即所谓的‘食存五观’。
3、佛教中，有一个词语叫“食存五观”，即在佛门中，学道者吃饭时，要观想五方面的事情：计功多少，量彼来处。面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。忖己德行，全缺应供。
4、僧人进食所作的各种观想，反映了佛教对饮食的态度及其作用与目的的看法，体现的是一种出家佛弟子节俭感恩、平等慈悲的精神。
佛教中八关斋戒是什么意思啊?
1、八关斋戒：伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。
2、八关斋戒是佛陀为了在家弟子众修行制定的暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。
3、八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因；又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。
4、此戒本有九条，前八条名为“八关关戒”，后一条的“斋”，故称为“八关戒斋”，简称为“八戒”。九条戒名如下：（1）.不杀生。（2）.不偷盗。（3）.不淫欲。（4）.不妄语。（5）.不饮酒。
5、过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。
关于佛教素斋的问题和平时怕鬼的原因
素食在人们心目中，大体与蔬食（吃菜）及不肉食相近，然依佛制戒律及整个佛教界情形来看，佛教徒并非绝对的蔬食主义者，因为蔬食中的蒜薤是不食的；也不是绝对的反对肉食者，在小乘戒律中允许吃之净肉。
但蒙、藏地区，由于气候和地理原因，缺乏蔬菜，不食肉不能生活，所以一般也食肉。但无论食肉与否，大小乘教派都禁忌荤食（即葱、蒜、辣椒 等刺激性食品），南北佛教均须遵守。
斋的形式为沐浴，不饮酒，不吃荤。到战国时期斋戒范围扩大了，祭祀以外的国家重在事情虽不涉祭祀也要斋戒。这种行为后一直在宫廷和民间流传。佛教传入中国后，佛教信徒吃斋，素斋在中国流行更广。
