佛弟子怎样通过佛法修行找回丢失的幸福感?
其中，正等加行、顶加行二者是让幸福得以自在的因果，渐次加行、刹那加行是让幸福得以稳固的因果，如是行持之后最终会现前法身。法身就是能够现证圆满真实幸福的究竟所依。
持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
一个佛教徒只要贯彻佛教慈悲济世、佛陀关怀人生的精神，就可以找到人生幸福。用佛教正道指导幸福人生幸福的生活从哪儿来？从根本上说，在一个社会中，任何人的幸福生活都是建立在正常、正当的生活原则基础上的。
――人乘道的修行法为，以三归（皈依身外三宝佛法僧；归依内三宝佛·觉——觉而不迷、理智处事，·法·正——正而不偏、正行求真，僧·净——净而不染、修心不邪）；五戒为主（即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
这里的关键是，学佛法不是学知识，而是通过佛法改变自己的心态，增加幸福感。
都是修习大圆满法的好去处。所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
幸福观的佛家幸福观
欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
六极，一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
途家的幸福观谈家主意安静有为，逆其天然，崇尚返回做作，回避尘世，功本初纯朴战无拘无束的田园熟活。
幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验，是世界观和人生观的反映。马克思主义幸福观认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与社会幸福的统一。
佛教讲如何下辈子生活在幸福家庭
1、那么现在就开始认真努力的断恶修善，做好五戒十善。这样下一辈子就会生活在幸福的家庭了。
2、或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
3、倘若你跟我说，我这辈子就这么回事了，也不想有什么大成就了，就想着下辈子能够出生在富贵人家，少一点苦难。那我要奉劝你一句，别做白日梦了。这世上有千万条路，唯独就是不要走后悔的路。
4、在恋爱、家庭生活中，只要善于运用佛法，可以使爱情、家庭生活过得美满幸福。 至于出家佛子，对待异性的诱惑，唯有靠勤修戒定慧三学。
