地藏经和生死书的区别
1、最直接的有两本书，一是《西藏生死之书》非常清晰的描述今生到来世的情形。对于我们的灵魂（神识）离开肉身后的一些情形也做了描述。
2、内容不同：地藏经相当于是人生导师，是一部教导我们如何为人处世的教科书，也是一部孝经，教导要孝经父母，地藏经讲述了因果之间的规律。
3、只有地藏经是正统的书籍，其他的都是劝善的书，但是也很好。
读西藏生死书之无常
1、刚好朋友说要我归还他的这本《西藏生死书》，我才想起来，也许在这里，我能够找到一些答案。
2、生活时时刻刻在变化，我自己的身体时时刻刻在变化，世界万物时时刻刻在变化，这一切的变化和流动就是生命本身的真相。
3、这几天，我都在看索甲仁波切的“西藏生死书”。 作为凡人，参透不了生死和人生，只能看看大师的大作，慢慢的一点点的感悟。
4、我觉得生死是人之常情，是没有办法改变的，需要正确并且理智的去看待生死。
5、《西藏生死书》是2024年4月浙江大学出版社出版的图书，作者是索甲仁波切，郑振煌译。谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。目前正在度过临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。
佛教怎去看死亡
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
从佛家角度来说，死亡只是一个生命的结束转换成另外一个生命开始之前的过程。身体就像衣服一样，这件衣服（身体）不能继续使用了，换另外一件衣服（身体）继续生命。不同的是，能不能换个好身体，就很难保证了。
问题一：佛教如何看待生死 不认为有生死。生死只是假名。 前世后世也只是对境六尘的随缘变化而已。也不认为有灵魂。或者神我之说。 --- 南无阿弥陀佛。
《西藏生死书》第六章:演化、业与轮回
1、佛教徒接受的轮回观念，主要是以意识的连续为基础。就是生命和生命之间相联系的，并不是实体，而是终极微细层面的意识。轮回背后的真理和驱动力就是所谓的“业”。
2、“我以清净和超越肉眼的天眼看到生命如何消失和重新形成，我看到高等和低等的、光彩耀眼和微不足道的生命。我也看到每一个生命如何依据他的业而获得快乐或痛苦。”轮回背后的真理和驱动力，就是所谓的“业”。
3、被业力和妄念打击得束手无策，如同在惊涛汗浪的无情愤怒中，在轮回的无边人海中。纽舒堪布～放松，保持自然和旷达。静静地从你习惯性焦虑中溜出，放下一切执着，放松地进入你的真性里。
4、作者：索甲仁波切。西藏生死之书。不完全是围绕着因果报应来阐述。核心内容是“中阴”从人生死旅程的面对死亡和接受死亡的无常，到“中阴”是死后和转世之间。从临终关怀到死亡过程。
