佛教的环保思想
在这个疫情的非常时期，在这个不同寻常的新春佳节，来学习《佛教的环保思想》有着特殊的意义。所有重大灾难，都是一面照妖镜。
改变生活方式 观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。
在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。佛教更进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。
道教和佛教对环境伦理有何贡献?
1、宗教具有净化人们心灵、提升人的道德和责任感的功能。因此，有人说：道德建立于宗教之上。没有宗教的堤坝，道德难以形成势能；道德一旦失范，则往往一溃千里。
2、在西方，个体的权利是环境伦理学的主要依据，而在东方，人们很明显地回避个体权利的观念，道家的思想中，万物的每一物都拥有某种目的、潜能，都能对宇宙有意义，共同体的范围是没有界限的，内在价值在宇宙极限扩展。
3、佛教生态观有助于扭转近代工业文明中人与自然两分的思维模式，抑制人类自我欲望的过度膨胀，培养善待自然、爱护环境的生态文明。
4、生态伦理思想的产生，是基于其生产方式和社会结构模式之上的伦理自觉。
5、道教和佛教，都讲究养生，对养生学有重要贡献，有利于人民群众的健康。道教和佛教，都讲究修行，主张宽容，随缘，知足，忍让。这些主张，可以提高个人修养，有利于人与人之间的和谐，有利于家庭和睦。
佛教与环境保护
1、诸佛菩萨和先贤大德在人居环境保护方面为我们做了很好的榜样。如佛陀在过去世中为鹿王时，为一母鹿舍身就义，国王因此感动，专门划定动物保护区，禁止猎杀。
2、佛家的学者们提出了一系列有关尊重生命、保护环境的思想，这些思想虽带有朴素的直观性质，但却彰显了人类对生命和生活的感悟，不断在人类道德演进过程中被认同，进而铸就了人类生态伦理的智慧。
3、佛教将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。
4、任何行为都需要有因缘的推动，重要的因就在于我们的消费观，所以要改变生存环境，就必须从根本上改变我们的消费观念，回归到简单自然的生活方式，懂得惜福。
5、改变生活方式 观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。
寺庙是环境的内容吗?它值得保护吗
1、然而，对于许多人来说，寒山寺可能并不是他们的首选。这可能是因为它在旅游业的知名度相对较高，每年都会接待大量的游客，这可能会影响到服务质量。而且，由于游客数量众多，寺庙内的环境可能会变得嘈杂和拥挤。
2、这个完全取决于个人意志，至于招不招则看住持的态度。少林寺经常会让求学者用超大号的铁笤帚扫上几年地，或者反反复复的终日挑水上山。一则潜移默化的锻炼心气步法，二则淘汰意志薄弱者。
3、古建筑的保护往往同它的环境生态保护直接相关对吗：正确 古建筑是指具有历史意义的建国之前的民用建筑和公共建筑，其包括民国时期的建筑。在中国，很多古镇以及大部分的大城市还保留着一些古建筑。
4、主要内容如以下几个方面：1 自然环境为了防止自然环境的恶化，对山脉、绿水、蓝天、大海的保护。
5、那不是的，寺院寺庙并不是一方净土，何为清净亲？所谓亲近，这是佛家的用语，指人的内心清净平与俗世完全脱钩，而并不是指具体的什么什么地方。
乐山大佛世界文化和自然遗产保护条例
峨眉山乐山大佛属于世界文化与自然遗产；1996年峨眉山—乐山大佛被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产。乐山大佛景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。
世界遗产的评定标准主要依据《保护世界文化和自然遗产公约》第第二条规定。遗产项目要列入《世界遗产名录》，必须经过严格的考核和审批程序。
乐山大佛是世界文化遗产。乐山大佛于1996年12月被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》，且乐山大佛景区是国家5A级旅游景区。
陈林表示，在严格实施《乐山大佛世界文化和自然遗产保护条例》的同时，景区管委会将加强与国内外科研院所的合作，开展乐山大佛病害治理以及保护技术和修复材料的科学研究。
乐山大佛是世界文化遗产。1996年12月：峨嵋山—乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。2024年6月：大佛的保护工作正式启动，文物保护专家开始前期考察。
