当今,中国寺庙是否已经被商业化,景点化?
1、因此，当政府与当地开发商或旅游部门在佛寺发生冲突时，往往会偏向于经济利益。也就是佛教被地方政府当成了敛财敛财的工具，商业化的情况严重。
2、%以上的寺庙都被商业化了？中国佛协辟谣！宗教不该被物质化。因为宗教本身就是属于佛界和其他生意问题，如果进一步加强对商业化行为应该追求一定法律责任和进行惩罚。
3、中国有20%以上寺庙被商业化，这份报告是网络谣言，没有依据。
4、让游客们都认为这些钱全部是给寺庙的。寺庙商业化越来越严重，倍受游客吐槽，网友：寺庙和景区区别很大。其实，大部分寺庙景区，是有专门的人来管理，寺庙方都是不收取门票的，收取门票出现宰客现象的多为景区。
5、根据数据显示，各个地区的寺庙或多或少的变得商业化起来，其中主要集中在四川，上海，北京，浙江等地，佛门也变得不怎么威严起来，已经被物质化了。佛寺如果想要生存下来，或多或少的需要经济支撑以及物质基础。
现在的佛教是不是越来越商业化了
1、佛教呈现出商业化、世俗化的趋势。佛教是适应现代社会的。在服务经济建设、构建和谐社会中发挥了应有的作用。佛教在繁荣发展的同时，一些寺院也存在严重的商业化、世俗化倾向，佛教面临着一些严峻的现实问题。
2、因为正法没了，邪魔掌控了人心，都追求利益，淳朴的修行现在的人嫌弃苦，还什么都得不到，一生的清苦比不过繁华名利高高在上，所以都商业化了。
3、最大的问题是商业化。佛教商业化，始于佛教徒在中国废除结夏甚至自行耕作等活动。中国佛教徒是常年居住于寺院的，出家人不出家，说的就是这种生活方式。
4、佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
目前中国佛教发展最大的问题是什么,怎么解决
寺院经济问题处理不好，就会破坏清净庄严、和合共住的道场环境，就会降低佛教自身的凝聚力与向心力，就不能真正发挥佛教界与广大信众之间的桥梁纽带作用。
在家人有智慧有悟性的人可以学佛，二百五就不要学佛了，一准被魔收了去。变成神经病。没有慧眼识不破披着袈裟的魔鬼。大德告诫众生；识别真假和尚有一点。凡是玩钱的都是假和尚假寺庙。
还有佛教的梵呗，也是完全中国化，佛教的梵呗音乐和唱法，都是中国儒家礼乐文化的发扬。今天，中国的各大寺院梵呗唱诵以及梵呗的乐器，是中国佛教独有的，也都是借鉴儒家，印度和尼泊尔是没有的。
也就是三武一宗灭佛活动，主旨是增加国税收入，不是简单地针对宗教。
首先，不可否认，先自爱是末法时期，狮子虫的比例越来越多；目前真假僧人比例是三比一，即20万佛教的僧人，60万假冒的。
（四）、轻实证重说理：佛教自古以来就有“说理者多，实证者少”之现象，末法时期尤为突出。本来研究分析讲解三藏无可厚非，佛法应依文字般若，入境界般若，证实相般若。但佛法确非说理能解决所有问题，他具有极强的实践性。
多地佛协通知佛教场所自查所供牌位情况,如何避免寺庙商业化?
我觉得这个需要我们的共同努力，首先是寺庙主持和僧人保持好自己的底线，同时旅游的行人也要注意自己的言行，用行动去保护好寺庙文化。
如果想要避免寺庙商业化，那么就需要寺庙意识到自己的错误，需要加强自身的建设，需要积极的应对社会的发展，要抵御经济给寺庙带来的一些不良影响。
现实当中寺庙商业化的现象真的很严重，寺庙商业化无疑是在毁了佛教这一传统文化，所以我们应该将传统文化正规化，而最好的方法就是避免让资本侵入传统文化行业。
佛教商业化的具体表现
佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
佛教商业化现象 比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求 再者就是寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求 ，对于寺庙而言通过举办一些必要的商业活动也可以满足获得经济收益的目的。
意见指出，近年来佛教道教发展总体平稳，但也存在一些突出问题。其中，投资建造、承包经营寺庙宫观等商业化问题最为社会所关注。
