以德报怨,何以报德?
以德报怨，何以报德的意思是：“以德报怨，何以报德”的意思是：用善行回报恶行，那用什么回报善行呢？以德报怨：yǐdébàoyuàn。【翻译】德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
“以德报怨”下一句是：何以报德 ，以直报怨，以德报德。出自：《论语· 宪问》原文：” 或曰：以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了。
“何以报德，以直报怨，以德报德”意思是当别人对你恩德相待时，你应该用同样的德行来回报他们；但当别人对你恶意相待时，你应该直接反击，以“直”报复他们的伤害，而不是用“德”来回报。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【分析】（原文意思很简单，就不翻译了）这里说明了先秦时期（所以不谈论释家）儒家精神与道家精神的一个重要区别。
佛教为什么说冤冤相报何时了?
因为轮回没有边际，冤冤相报也就没有结束之时。
只有通过学佛，明白仇恨的果报是地狱，怒火即地狱之火，了知本性是空，通过守戒和六度，来化解无始以来的所有冤仇，这样才能离苦得乐。
对待果报，佛教不主张冤冤相报。佛教主张一个人面对苦果要安然接受，不要怨恨，因为这些苦果就是你以前做的恶业产生的果报，你必须承担这些。如果你不服气，冤冤相报，等于又作了恶业，将来又因此受苦果。
这句话来自“又谁知苍天有眼；偏争他来早来迟；到今日冤冤相报；解愁眉顿作欢眉。比喻做事不要做绝，须留有余地，也不要与人结怨，理解是相互的，误解也是相互的。2：佛言因果，造杀孽必得果报，定业不可转。
佛说,人与人之间只有四种关系,报恩、报怨、讨债、还债?真的只有这...
1、因此人与人之间的关系并非只有这四种，这四种仅仅是说冤亲债主。你遇到的一切人，其实是自心业力的变现，看周围人如何就知道你的心如何，另外，往世见过面的往往容易遇到，往世没见过面的也可以以愿力去遇到。
2、人与人之间，只存在四种关系：一报恩，二报怨，三讨债，四还债。都是过去世，生生世世的轮回中，彼此种下的因。这一世遇在一起，自然就会生出种种的果：你欠人家的，一定要还。今生还不完，未来世接着还。
3、第一种是报恩的。过去生中你们彼此互相有恩惠，他这一次又看到你了，到你家来投胎。这个就是我们中国人讲的孝子贤孙，他是来报恩的，怎么都学不坏，所谓的好儿女、孝顺儿女，这是过去修的善因。第二种是报怨的。
4、佛教中关于人生子的四种说法，分别是报恩、讨债、还债和报仇。
5、夫妻不和的因果报应1 佛说人与人之间有四种关系，即“讨债，还债，报恩，报怨”。夫妻之间的关系，自然也离不开这四种关系。俗话说，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，为什么有的夫妻恩爱有加，白头偕老。
6、佛说：“报恩、报怨、讨债、还债“四种关系，是构成人与人之间的因缘关系。有对联曰：夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报’；下联是‘儿女是债，有讨债，有还债，无债不来’。
