佛,你说恶人有恶报,善有善报。怎么现实中都反了
首先，要纠正一点“善有善报、恶有恶报”这句话并不是来源于佛教，也不是佛教所说的。
比如老话说：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。现实中的确看到很多这样的案例，我们常常解恨说：果然是现世报。但的确也可以看到很多人，这辈子做了很多坏事，依然活得很好，甚至他的家人孩子也活得很好。
阿弥陀佛善有善报，恶有恶报是肯定的，暂时没有报应，是缘分没成熟，时候没到。下面祖师大德开示了因果报应的三种方式 大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
善报，恶报并不是你能看到的善报叫善报，你能看到的恶报叫恶报。
从这一点来说，人应该还是向善一点比较好，谁也都希望自己的内心是愉悦的、快乐的。很多人为什么不相信善有善报恶有恶报呢？因为因果报应往往不是很快就会灵验的，因为你今天做了坏事，一般不会马上得到报应。
【佛教】关于咒的问题
1、应该就是大明咒，大神咒，无上咒，是无等等咒。2自己觉得是就是。每个人与经与咒的缘分决定殊胜。
2、一般来念得话，都是平音较多。2 没有要求，除非你在求的该咒语的时候发誓每天必须念多少遍，不然的话死随你自己心意的。的人念得太少的话，也很难有什么修行效果。
3、嘿，嘿，拉尤，拔大呀。萨啰婆，突瑟咤，突悉乏。黑，黑，来友，八大亚。
因果报应
【解释】 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。【出处】 《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”【例子】 浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈 因果报应 事。
主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
因果报应，丝毫不爽，就是讲这世间的因果报应，丝毫没有差错，不偏不倚。因果从来不会偏袒谁，也不会遗漏谁。世间的一切有情众生，做任何事或者说心里有任何的起心动念，都有相应的果在等着你。
推荐下面的实例，也许对您理解因果报应的道理会更直观。节选自净空法师讲经 ：民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。
