关于佛教中人去逝的挽联姑父今天去逝了生前信佛
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
念佛，念经，做超度法会，放生，印经书等。把这些功德都回向给去世的亲人。可以帮助他生到好的地方。
上联：沧海桑田历尽岁月春秋，功勋卓绝姑父永垂青史 下联：山河大地皆染悲声哀韵，敬意滔滔侄儿长怀缅怀 此联表达了对姑父的深深敬意和无尽怀念，同时寄托了对其逝世的悲痛和哀思。
你的姑爹是你姑姑的丈夫，你称呼你的姑姑为姑母，她的丈夫就是你的姑父。
老人去世了，可以将老人生前供奉的佛请送到寺庙去。需要事前和寺庙的管事协商好，定好时间，用红布将佛像罩好，请送到寺庙去。请送的前一天，要焚香上供，在佛像前，将自己的想法如实告知，请佛谅解。
如果您本人不信。可以把佛像用一块新买的红布包裹起来，然后送回当地寺院，或者亲戚朋友有信佛的也比较喜欢这尊佛像，那么可以送给他们，这在佛教来说叫做结缘也就是结善缘。无论信不信佛这样做都是有功德的。
佛教僧人挽联落款怎样称呼
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、圆寂、往生、归寂、示寂、 入寂、迁化。以上”圆寂“和“往生”两种是当代佛教中僧人去世常用的。
3、无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
佛教师父过世怎样写挽联
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
3、使用尊称做落款就可以了。写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
4、挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。写挽联的时候不仅要求感情真挚，还要注意挽联的写作特征。要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。
信佛的人去世了,挽联怎样写?
1、“驾鹤西去音容在”的下联：“福荫晚辈德行存”。
2、儿悲乎此别去不见慈颜，母善哉今往生永伴世尊。
3、吃斋念佛心存慈悲喜舍广行菩萨道；修行学法悟彻苦集灭道必登极乐地。此联仅为真正修行的，学习正知正见的佛法的往生者所写。那些学习了假佛法的人，不能用。因为，那是骗人的。
4、此时此刻，若有见闻者，悉发菩提心，安心念弥陀，同生极乐国！，南无阿弥陀佛。。
5、个人署名可以写长子某某某敬挽。集体署名可以写单位名即可。挽联的书写采取白底黑字的形式，字体工整统一就行了。
念佛人通用的挽联居士往生需要的
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、吃斋念佛心存慈悲喜舍广行菩萨道；修行学法悟彻苦集灭道必登极乐地。此联仅为真正修行的，学习正知正见的佛法的往生者所写。那些学习了假佛法的人，不能用。因为，那是骗人的。
3、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右友XX敬挽。 千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。
4、如果他成功往生极乐世界，那就直接作“阿惟越致菩萨”了，以后都会时时刻刻保佑他的后代子孙或者为他念佛的人，那你们家就后福无穷了。
5、发心纯正护三宝，真信切愿勤念佛 母亲的往生让李居士对阿弥陀佛生起了至诚的信心，他发愿今生一定往生极乐世界。 如今的他红光满面，精神爽朗，完全看不出曾经是一个被那么多病痛纠缠的人。
挽联怎么写
上联右上，用较小字写，悼念（逝者名字）、沉痛悼念（逝者名字）或（逝者名字）千古；下联左下，用较小字写，（名字）敬挽、（名字）泣挽、（名字）拜挽或写上赠送单位。
挽联内容有如下：名流千古；光启后人。音容宛在；笑貌长存。此地共枕；它乡同眠。千秋忠烈；百世遗芳。功德无尽；青史永垂。清白磊落；正大光明。寿终正寝；鹤驾西归。悲魂归去；遗言永存。
挽联在花圈上的贴法：面对着花圈上联在右，下联在左。这是因为挽联有上下句句意之分所以不能贴错。2，挽联有上下句之分，所以要注意上下句的内容。上句是表达对某某人的悼念，故去者的名字出现在上联。
普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、安息吧；女的、仙逝、安息吧等词。
