佛教部派的分裂
释迦牟尼佛圆寂一百年以后至第一个四百年中间,从原始佛教逐渐就形成了部派分裂的时代,从根本分裂发展到枝末分裂,形成了上座部与大众部两大部派。引起分裂的原因,主要是因为戒律方面发生了争执。
据南传佛教记载,东部比丘僧团不同意这个看法,自行集结会诵,订定戒律。因七百集结代表了上座长老的看法,故遵行此戒律的僧团,称为上座部;而东方比丘僧团则称大众部。此为佛教僧团分裂的开始,所以又称为“根本分裂”。
从那个时候开始,佛陀的僧团就开始有了部派的分裂。
这就是历史上佛教的“根本分裂”,根本分裂之后,佛教进入了部派佛教时代,所谓部派佛教,就是各有各的理论,各有各的宗派。
释迦一死,佛教团体不断分裂。统一的思想权威失去,指导修行解脱的途径开始分歧。仅仅部派佛教就分出了十八部。理论差异之多令人无所适从。凭借理性的智慧解脱道简直成了迷宫。佛教本身是从数论派分裂出来的一个小宗派。
佛教讲万物平等,为何还有佛与菩萨,罗汉的高低之分?
1、辟支佛奇妙殊特第一(要留意“辟支佛”非佛,他只是也带了个“佛”字而已,他与“佛”比起来相差还很悬殊的,就如同一个在天上,一个在地下。
2、你误解了众生平等的意思,它指的是人人皆有佛性,人人皆可成佛。非你所想身分、地位上的平等。不管罗汉还是菩萨,他们之间还是有果位次第之分,就如同读书有小学、初中、高中、大学、研究所的意思是一样的。
3、在佛教中的地位不同 佛:高于菩萨、罗汉。这是实践的第一个果实。从罗汉到菩萨,再从菩萨到佛。成佛是所有佛教徒的最高目标。菩萨:在佛陀之下,在罗汉之上。这是实践的第二个成果。菩萨已经看透了“五蕴皆空”。
4、被称做菩萨的:仅次于佛,是因为菩萨虽能自觉,并发大心愿为众生求最高的觉悟方法与觉悟的道理,但却没有把自己与众生的觉悟、行为一起圆满。所以,他们所达到的不过是大乘佛教中的上乘境界。
5、也就是说,三者之中佛的境界最高,已功德圆满;菩萨次之,罗汉最低 罗汉,是阿罗汉的简称,小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死,即不再生死轮回就叫阿罗汉。
小乘的部派流布
另外,玄奘法师当年考察印度时,在印度佛教的核心区域--摩揭陀国--也是佛在世时弘法的核心区域,该国四个最大的上坐部派都是修行大乘佛教的,玄奘法师称其为大乘上座部。
佛教本身是从数论派分裂出来的一个小宗派。释迦摩尼明确被佛教承认是数论派弟子。在释迦摩尼活着的的时候,第一次佛教分裂为他堂弟组织的释迦族为核心的提婆派。
小乘佛教部派分为:大众部、上座部、说一切有部、正量部等四个部派。上座部流行于印度南方及东印度;说一切有部在西北及中印度和西印度;正量部流行于西印度和南印度。
泰国、缅甸、柬埔寨主要信奉的宗教是佛教,小乘佛教是佛教。泰国、缅甸、柬埔寨均将佛教定为本国的国教。佛教90%的人信奉佛教;柬埔寨95%以上的居民信奉佛教,伊斯兰教徒占人口的2%,其他占3%。汉朝时期,佛教从印度传入中国。
佛教分为哪三个分支,有什么区别
1、大乘佛教:认为十方世界都有佛,修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级,教义弘扬菩萨和“菩萨行”(即寓自我解脱于救苦救难、普度众生的践行之中),最终目的在于成佛。
2、佛教三大派别是汉语系佛教、藏语系佛教、南传上座部佛教。汉语系佛教:佛教最早传入中国大约是西汉时期,历史上有“伊存授经”、“永平求法”等说法。“伊存授经”是西域来的外交官应邀向西汉末年的上层社会传授佛经。
3、佛教分为三大教派,分别是禅宗、净土宗、密宗三派。全世界佛教分为三大体系:主要流行于东南亚的上座部佛教;流行于中国本土、朝鲜半岛、日本的汉传佛教;流传在西藏、蒙古地区的藏传佛教。
佛教四次结集
1、在印度佛教史上一共有四次的结集现简单明了的略说之。 第一次结集:第一次结集又称五百结集或王舍城结集。起因:佛刚灭度后,就有愚痴比丘很高兴的说“那老头子死了,以后再也不会有人来管我们了。
2、佛教的第四次结集:释迦牟尼圆寂674年后,在迦腻色迦王统治时期,500名比丘以世友尊者为上座,在迦湿弥罗 (今克什米尔)举行了第四次结集,会上对以前所有的经、律、论三藏进行了总结,并对三藏作了注释。
3、另据《结集史》(1789年泰国伐奈那亲王着,经拉玛六世于1923年敕令出版)所载,南传上座部共举行九次结集,前三次在印度,中间四次在斯里兰卡,最后二次在泰国。
4、第四次结集,是释迦牟尼逝世500年之后的事情了。由胁尊者主持,500名阿罗汉参加,在迦湿弥罗城(今克什米尔)举行。
5、佛灭后400年左右,在大月氏统治西印度,世友菩萨组织五百比丘举行结集,是为第四次结集。
6、第四次结集——公元前七十年,健驮罗国,迦腻色加王,崇信佛法,日请一僧,入宫说法,同一经题,人人所说互异,王以问胁尊者,尊者说:“去佛日远,诸师渐以己见,杂入教典中,现当重新结集,以定其议。