佛教怎样理解婚外情
1、第一类问题上，佛法而言，是无因不成果，有果必有因，需要很多理性的分析，知道“缘起”，把握正见，控制自我的贪嗔痴慢，要做到如理作意，维护好正常的社会关系。
2、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
3、在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
佛经里有关于女人出轨的解读吗?
1、女人出轨是属于贞操问题，男人出轨是属于品德问题，二者还都没有达到道德水平的高度。必然男欢女爱，两厢情愿是最重要的，肉体是感情的宣泄，有情人终成眷属。长在人家身上的东西，使用权也应该百分百属于人家自己。
2、最可怕的是地狱，铜柱，火床……以后做女人的话，多女共一夫。
3、出轨的人都会自尝苦果的，这就是报应。而佛教里所说的报应都是不存在的，而是自然现象，那些违背自然的人必然受到大自然规律的报应。
配偶有外遇,学佛人怎么办
第二种就是继续维持婚姻，老公出现外遇了，你接受了老公外遇这件事情，那么你要对你未来的婚姻作出最大的挑战了，毕竟人可能会接连犯错。
改变一个人，那需要很长时间，所以还不如你用他的长处——任何一个人都有长处：你接受他长处，改变自己。这就是一个快餐的方式，很现实的一个问题。接受一个人是一种很好的方法，比较快。改变别人不如改变自己，改变自己不如放开自己。
可以 学佛人首先应该持戒，不邪淫是佛教基本戒律。而且佛经上讲邪淫最损运气，最损福报。深入学习佛教，了解因果报应法则，必定可以戒除婚外情邪淫。
甚至有的学佛，有的不学佛，也是在这个上是一个难关。遇到这种情况怎么办呢？也要有智慧，好好地既把夫妻的生活安排好，把夫妻的相处调理好，然后自己再好好学习。
就只有重头再来念一次，还有就是多去散散心之类的，多找朋友玩，不聊伤悲事就行，慢慢的就会静下心来，学佛就是让我们要学会怎样处理人世事的各种复杂性的感情变化，让我们身心清静，活在极乐净土中。。
佛说出轨的人会得到报应
佛说欺骗的人会得到报应，欺骗的人会得到报应。佛教里虽然没有直接说欺骗和报应，但是有因果报应说善有善报，恶有恶报。出轨的人对感情不忠，给家人带来伤害。他们也是作恶多端，必然有相应的报应。
佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
一，出轨玩女人的男人在佛教叫做邪淫，与杀生一样，天道祸淫，报应很快。二， 犯邪淫者，定削福报。犯邪淫者，求财不成。犯邪淫者，家庭不合。犯邪淫者，疾病缠身。犯邪淫者，官业必堕。
会有报应，邪淫的报应。果报会导致家庭不和，夫妇不和，来世会转生到抱铁柱地狱或者剑叶林地狱。
夫妻之间的因果是前世修来的,关于的佛教的前世今生的夫妻因缘?
不倒霉，你前世不跟她有因果，她不大概嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。 亲兄弟姐妹，反目成仇的有多少啊？都是因果关系。无债不来，无怨不聚。
是，众生之间的缘分，就是报恩报怨，讨债还债。夫妻感情不和，应该就是两人的缘分不是善缘，而且丈夫看不起妻子，从因果上也是妻子前世看不起对方，造了恶因，今生结果。
佛语说三世因果，就是用三世修来的缘份。说一个人积德造孽都需要有三个转世来承担，佛经中常常讲到三世因果、三世因缘，“三世姻缘”也讲得通，前世、今生、来世，就是三世因果的意思。今生也一定能够遇到的。
前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。露水夫妻前世。万事万物皆有，今生和前世，有着莫大的关系。有这样一种说法：今生的夫妻，其实是前世的情人。因为前一生的缘分未尽，这一世要好好在一起。
一切法都是因缘和合而生。缘聚则起，缘尽则灭，夫妻之间的因缘尽了，就会分手离婚。
佛说出轨的人会有报应,佛说第三者的因果
佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
第三者在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。
在佛教中对于婚姻出轨的人来说，是会有因果轮回报应的。
佛说第三者插足的因果 佛说第三者插足的因果，出轨是现在社会很敏感的现象，但是有很普遍，也大家都唾弃这种行为。
佛说欺骗的人会得到报应，欺骗的人会得到报应。佛教里虽然没有直接说欺骗和报应，但是有因果报应说善有善报，恶有恶报。出轨的人对感情不忠，给家人带来伤害。他们也是作恶多端，必然有相应的报应。
