寺庙的布局如何?
佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。 唐宋时代，按常规，佛寺须有“七堂伽蓝”，即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同，一般 认为是：山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司（厕所）。
寺院布局般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
南孔庙在全国诸多孔庙中是很有地位和特色的。首先，这里的建筑布局以儒教礼制为准则，以“正”为出发点，所以用中轴线对称布局，在大成殿主中轴线旁，另外又有数条次中轴线相依排列，使建筑总体排列整齐，如“正”字。
普乐寺建筑布局前半部分为典型的汉族寺庙形式，由山门、钟、鼓楼、天王殿、宗印殿、慧力胜因两配殿组成。天王殿面阔五间，殿脊用卷草琉璃瓦，中置三座琉璃喇嘛塔。殿内供四大天王、弥勒和韦陀像。
寺庙各大殿供奉的都是谁
1、第一重殿叫天王殿。殿中供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王（东方持国天王提多罗托；南方增长天王毗琉璃；西方广目天王毗留博叉；北方多闻天王毗沙门）。大雄宝殿即是正殿或称大殿。
2、郑州大观音寺每个殿求的是：多宝阁（姻缘）、东方三圣殿药师佛（平安）、东方三圣殿普贤菩萨（事业）、东方三圣殿文殊菩萨（学业）、财神殿文财神（财富）。
3、第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰（一说为二月初二日），专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
4、就叫做“阿罗汉果”，简称罗汉。罗汉有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之多。在一般的寺庙里，在大雄宝殿两侧塑十八罗汉，而在规模较大的寺院，则专门建有罗汉堂，内塑很多罗汉，可能是五百罗汉，可能更多。
5、大雄宝殿：大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，原称觉皇殿，单层三叠重檐，长约24米，重檐高36米。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。
佛教寺庙的布局形式?
1、三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。 五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。
2、汉传佛教的布局一般分三大部分：天王殿（供奉弥勒菩萨和四天王天）、大雄宝殿（供奉释迦摩尼佛，又是也会供奉三尊佛释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛）、观音殿。
3、通常的寺院是坐北朝南，三门向南开，但也有说法，寺院不能太正对南向，有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿，中间供奉弥勒菩萨，以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。
中国佛寺的布局
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
典型的布局仍以轴线作为线索， 白马寺 中轴线上从大门进入寺院，第 一栋建筑为供奉天王的天王 殿，其后为供奉佛像的大雄宝 殿，一*般为寺院内的核心建 筑，再后为诵经修行的法堂和 经楼。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
中轴递进，左右对称布局。一般宫殿是这样。但庙宇就不一定，寺院也就在大殿这样主要的地方有中轴递进院落，其它地方就没有什么局限，一般都是依地形和环境灵活布置。
