佛经关于孝敬父母的开示
1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。
2、佛陀在《梵网菩萨戒经》开示：「应当孝顺父母师僧三宝，孝顺乃是至道之法，孝名之为戒，也名之为制止。」所以不论是世间法还是出世间法，都是以孝顺为根本啊。 【原文】 奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。
3、对于往生的父母，可以作以下的事，以尽为人子女的孝道：既然是学佛人，就应该多诵经、念佛，替父母回向。平时也可以为已故的父母多作福事回向。
4、一）孝养父母，福德之基。佛语阿难：「出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济活父母危急之厄。
请问报恩经是出自佛教还是道教?请指教!
报恩经是道家的 菩萨法是圆融贯通的，佛处处教人感恩：上报四重恩，下济三途苦。地藏经等经典更是讲地藏菩萨为报母恩而发广大誓愿 道教《碧苑坛经》讲四恩三有 儒家的报恩文化。
而佛教中报恩思想的产生是在其传入中国后，不断适应完善并融和中国传统文化与儒家思想所形成的，由此衍生来的佛教《报恩经》也是敦煌经变故事的由来。
你所要找的，应当是《佛说兴起行经》，东汉康孟详译，二卷，收录佛祖的十个本生故事。故事中的提婆达多的前身全是正面人物，而释迦佛的前身为反面人物，以此说明佛陀今世所遇到的困难源于前世所作的坏事。
【报恩】 恩，又称恩惠或恩德。即有好处施于他人。受恩惠者，尽心竭力报答之，叫做报恩。佛家的报恩思想，始于佛世。藏经中收有《报恩经》七卷。 【法宝】 是佛、法、僧三宝之一。
出自【大般涅槃经卷第六】 （北凉天竺三藏昙无谶译）。迦叶菩萨复白佛言。世尊。善哉善哉。如来所说真实不虚我当顶受。譬如金刚珍宝异物。如佛所说是诸比丘当依四法。何等为四。依法不依人。依义不依语。依智不依识。
佛说,儿女为什么要孝顺父母
孝之始也。”说是我们自己的身体，都是因为父母才得来的，所以要十分珍惜爱护，这也是为什么古人不剪头发的原因，因为在他们眼里，连爱护头发丝儿都是孝顺父母的一种体现。
佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足；在精神方面，尽量引导使父母调养心性。后来杨蒲享高寿无疾而终。 不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养，而且还百般忤逆不孝，使父母忧心愁闷。
第一：一切皆因缘，他们终究是自己的父母这点恩情不可以否定。父母怎么做那是他们自己的选择，是他们自己的事情，而你孝不孝顺，那是你自己的事情。
在玄学的说法里,人为什么要孝顺父母,有什么玄妙的说法吗?
1、躬身尽孝、至心承顺父母，就是人界里佛法中的大法；眼前无上大法不修，离开至亲去学金刚法、大手印、大圆满，决定不会成就。
2、后来佛学也属两晋谈玄的内容，因此把玄学简单地称作新道家，是一种误会。[1]以后，玄学开始与佛教中般若学合流，逐步变为佛学的附庸。 学术要旨 魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。
3、其实宇宙中哪有什么绝对中心？只是角度不同而已！ 我们现在之所以选择“日心说”，只不过是因为这样计算行星的轨道和规律会更方便更快捷，“地心说”则需要增加许多额外的数学公式才能勉强完成同样的任务。
4、玄学主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。在正统士大夫看来，诸如此类清谈都与国计生民无关，因此有清谈误国的说法。
5、玄学是研究幽深玄远问题的学说。是在中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
佛教孝顺父母的经典句子
1、亲得离尘垢，子道方成就。使父母脱离六道轮回的苦，才真正称之为孝，这是大孝。
2、◎饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。《不思议光经》◎若父母无信，令起信心；若无戒，令住禁戒；若性悭，使行惠施；若无智慧，令起智慧；子能如是，方得曰报恩。
3、孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。
4、故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即是杀我父母。 【译文】 将孝道推到极致而论，所有实践六度一切的万行，无不是孝道的扩充。所以《梵网菩萨戒经》每个戒条都说：「应当生起慈悲心，孝顺心。
5、日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。译文：心地平等何须烦劳持戒？行为正直哪里还用修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义理就能上下相怜。
佛说孝顺父母的福德,大到不可思议
菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。“净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。
佛又说有八种人，你要毫不犹豫的去布施供养：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。
父母所生，恩重难报！就算粉身碎骨也无以报孝顺父母，不仅能报恩，就连佛菩萨都会称赞。让他们吃肉喝酒虽名奉养，但是实际却是造恶，命终之后，福报享尽，终受大苦楚。
这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
