在释迦牟尼佛传精进品中提到一个宝顶陀罗尼法门,何为宝顶陀罗尼?_百度...
第二，历史来看，须菩提是释迦牟尼佛在古印度传佛法时的亲传弟子之一，而且是佛陀当年所收弟子里面最有成就的弟子之一。
在妙法莲华经中讲“见宝塔品第十一中佛告大乐说菩萨何故涌现宝塔之因缘：多宝佛行菩提道时曾作大誓愿“若我成佛，灭度之后，于十方国土有说法华经处，我之塔庙为听是经故，涌现其前为作证明，赞言善哉。
上述梵文《大事》所提到的过去佛与汉译《佛本行集经》所提到的过去佛类似。
从八万四千岁，过一百年减一岁，减至八万岁时，弥勒菩萨始出世，龙华三会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人，然后再化同缘。释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的，到现在已2533年了。
而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。
佛学(教)中四十二字门是什么意思
1、’由是，大般若经称四十二字门为文字陀罗尼，大品般若经卷五广乘品并以之与十力、四无畏、十八不共法等，并称菩萨摩诃萨之摩诃衍（大乘）。
2、〔四十四参〕，善财承教，即于会中，参善知众艺童子，为说四十二字母法门已。乃云：如诸菩萨，能于一切世、出世间善巧之法，以智通达到于彼岸等，而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。
3、「四十二字」是一切字根本，因字有「语」，因语有「名」，因名有「义」。菩萨若「闻」字、「因」字，乃至能「了其义」。是字，初「阿」後「荼」，中有四十。
4、意为和尚已经大彻大悟了，这是佛教中的一种说法。在佛教中，和尚开四门中的四门对应了即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。此四门各各配于藏、通、别、圆四教，称为四教四门。
5、第二表 悉昙四十二字门 备注：此表不包含在五十字门中之十一重字。然与五十字门共通者，请参照五十字门。又上记中， （14） 吒（a）， 又作吒、瑟吒、史吒。障碍（stambha 或 ambha ）、折伏之意。
6、三教指三大传统宗教——儒教、佛教（释教）、道教 所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。至于上中下九流之说，则是源于《七略》。此中将天下学说分为九流十家。
八种旋陀罗尼字轮门什么意思?如何解释?
1、名数）于诸陀罗尼之字门逆顺旋转而为释，故云旋陀罗尼字轮门。此有八种：一以一字释一切字义。
2、在《妙法莲华经》里有写到这个，是法华三陀罗尼之一。陀罗尼是总持，旋陀罗尼，意思是在法门里得到旋转自在，圆满无碍的力量。
3、陀罗尼者。智慧之总持力也。天台以之配于三谛而解之：旋陀罗尼，旋转凡夫心执著于诸法之有相，而达于空理之智力也。是故为空谛。百千万亿旋陀罗尼，旋转空而出于假，通达于百千万亿法之智力也。
4、八万四千并非实数，而是比喻数量很多。 “宗教”这个词本是佛教用语，指各种不同的宗旨、不同的教法。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。
