慈悲多祸害,方便出下流,怎理解?不是与人方便与己方便吗?
意思：如果不能善用你的慈悲，那就很容易生出祸害来，如果处处与人方便，就会使自己在修行的道路上出现逆流。
“慈悲多祸害，方便出下流”意思是；因为没有智慧的慈悲，经常会被人利用，反而引来祸患；没有底线的方便，最后就会使自己越来越退步。佛教讲“慈悲为本，方面为门”，儒家讲仁道，要以德服人。
“慈悲生祸害、方便出下流”这句话意思是：仁慈之人盲目的慈悲会生出事端，做任何事情都不通过自己真正的努力就想要完成很难登上大雅之堂。“不用霹雳手段，不显菩萨心肠”。菩萨四摄六度，有无数的善巧方便。
这是说明慈悲若是感情的，就容易出祸害；方便要是感情的，就会堕落或者说你不断的“方便”慢慢会导致修行的向下流转。很多现在的高僧大德，为了教化众生，讲了很多权宜方便。比如很多受五戒的居士是不食荤腥的。
众生有很多要求都是无明的产物，一味满足是没有任何好处的。比如吸毒者需要毒品，我们能为他提供帮助吗？许多人仁慈爱人，但是盲目的慈悲也不对的，不能过分方便，正如对自己孩子们的教育就是这样，乃至本身修养也是如此。
这句话的意思是说，佛门里边虽然讲慈悲为本，方便为门。但慈悲和方便也不是滥用的，慈悲和方便里边是有智慧的。否则，一味的慈悲和方便，可能就会造成慈悲出祸害，方便出下流。
若不回头,谁替你救苦救难。即已转念,何需我大慈大悲
1、这是一句佛教的谚语，意思是：如果你不回头，没有人可以救你脱离苦海；如果你已经有了转变观念的想法，就不需要我大慈大悲了。这句话的含义是，每个人都要为自己的修行负责，不能依赖别人的拯救。
2、你自己不回头觉悟，谁也不能救你脱离苦难；如果你一转念觉悟，那就出离苦难了，不需要我大慈大悲救你。这就是说，脱离苦难主要是自己救自己，一念觉悟就是。
3、九华山大悲宝殿观音菩萨座前对联是“大慈大悲，救苦救难，观音菩萨座下修行，众生普度；十方三世，虚怀功德，甘露法雨遍洒，无量寿佛。
大慈大悲经典佛语语录
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一花一世界，一佛一如来。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。一切皆为虚幻。
佛家佛语经典语录 1 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。 2五十肩，胳膊僵硬，平时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍.只好作罢。
以下是我帮大家整理的佛语的语录80句，欢迎大家前来欣赏。 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。
大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识什么意思
1、“大喜大舍济含识”的意思：诸大菩萨和诸佛具有救济一切有生命物体的境界。“大喜大舍”代表的是诸大菩萨和诸佛的一种的境界；“含识”是指一切有生命的物体；此句出自《八十八佛大忏悔文》。
2、大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好”是用来形容佛陀色身的庄严殊胜。
3、相好光明无等伦。白毫婉转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。还有个课诵时的偈子：大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。
4、正文如下：戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，爇在金炉上，顷刻氤氲，即遍满十方，众生祈求，免难消灾障。
佛家六字真言都是什么?
佛教六字真言是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）（mēi）吽（ hōng）。
佛家六字真言指：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）（mēi）吽（ hōng）。
佛家的六字真言只有六个字。是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。这六个字的意思是：它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。
佛家六字箴言是：唵，嘛，呢，叭，咪，吽， 汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。
佛学中“大慈大悲”是什么意思,“大悲”何解?
大慈，实际是‘心所有法’里面的‘无瞋心所’，意思是给予别人帮助，使别人获得快乐。大悲，也是如此，实际是‘心所有法’里面‘不害心所’，意思是救拔别人脱离逆境，同时绝对不会伤害，侵害别人。
大悲，是佛菩萨面对众生的劣根性，比如贪、嗔、痴，面对众生在迷途中的不觉醒，不觉悟。采取了随顺引导的方法，用种种的善巧方便，让众生能看清自己的本性，从而皈依正法。
慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛教用语，救人苦难。形容人心肠慈善。出处《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。
从俗意来说：什么是慈悲呢？慈悲不是同情心。慈悲，是帮助痛苦的众生从根源上拔除痛苦、最终得到真正快乐的心愿与力量。既然是从根源上拔除痛苦，那么在拔除的过程中，痛苦者也许会更痛苦。
大智度论卷二十七，以‘大慈’为‘与一切众生乐’，以‘大悲’为‘拔一切众生苦’。
